পাতা:প্রবন্ধ সংগ্রহ - প্রমথ চৌধুরী.pdf/১৫৯

এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

বই পড়া SSa ঠেকবে। আমরা সাহিত্যের রস উপভোগ করতে আজ প্রস্তুত নই; কিন্তু শিক্ষার ফললাভের জন্য আমরা সকলেই উদবাহঁ। আমাদের বিশ্ববাস, শিক্ষা আমাদের গায়ের জবালা ও চােখের জল দাই দরি করবে। এ আশা সম্ভবত দরাশা; কিন্তু তা হলেও আমরা তা ত্যাগ করতে পারি নে, কেননা আমাদের উদ্ধারের অন্য কোনো সদ্যপায় আমরা চোখের সমখে দেখতে পাই-নে। শিক্ষার মােহাস্ত্ৰ্যে আমিও বিশ্ববাস করি, এবং যিনিই যা বলন, সাহিত্যচৰ্চা যে শিক্ষার সব প্রধান অঙ্গ সে বিষয়ে কোনো সন্দেহ নেই। লোকে যে তা সন্দেহ করে, তার কারণ এ শিক্ষার ফল হতে হাতে পাওয়া যায় না, অর্থাৎ তার কোনো নগদ বাজার-দর নেই। এই কারণেই ডেমোক্লাসি সাহিত্যের সার্থকতা বোঝে না, বোঝে শািন্ধ অর্থের সার্থকতা। ডেমো aFi as se asur-o ** *سے صص۔ حسی۔ معقس kan BB DDBDD DBDB DDBuBDDD DBDBD uDuD BDBDBDBDB BB DDBDD DDBDuBBO algarvasoras res otrausas a সভ্যতার উত্তরাধিকারী হয়েও ইংরেজি সভ্যতার সংস্পর্শে এসে আমরা ডেমোেক্লাসির - wit asiy গণগলি আয়ত্ত করতে না পারি, তার দোষগলি আত্মসাৎ করেছি। এর কারণও ; স্পষ্ট। ব্যাধিই সংক্ৰামক, স্বাস্থ্য নয়। আমাদের শিক্ষিতসমাজের লোলািপ দণ্টি আজ অর্থের উপরেই পড়ে রয়েছে, সতরাং সাহিত্যচর্চার সফল সম্পবন্ধে আমরা অনেকেই সন্দিহান। যাঁরা হাজারখানা ল-রিপোর্ট কেনেন, তাঁরা একখানা কাব্যগ্রন্থও কিনতে প্ৰস্তুত নন; কেননা তাতে ব্যাবসার কোনো সদসার নেই। নজির না। আউড়ে কবিতা আবত্তি করলে মামলা যে দাঁড়িয়ে হারিতে হবে, সে তো জানা কথা। কিন্তু যে কথা জজে শোনে না, তার যে কোনো মাল্য নেই, এইটেই হচ্ছে পেশাদারদের মহাভ্রান্তি। জ্ঞানের ভান্ডার যে ধনের ভান্ডার নয়, এ সত্যু তো প্রত্যক্ষ; কিন্তু সমান প্রত্যক্ষ না হলেও এও সমান সত্য যে এ যাগে যে জাতির জ্ঞানের ভান্ডার শন্য, সে জাতির ধানের ভাঁড়েও ভবানী। তার পর যে জাতি মনে বড়ো নয়, সে -spesgran"**) -rae reta-rare." DD DBDBB DDD DDDS DBDBD BBD BBBu BDBD DBDBBBS BBD DB সন্টিও মনসাপেক্ষ। এবং মানষের মনকে সবল সচল সরাগ ও সমদ্ধ করবার ভার আজকের দিনে সাহিত্যের উপর ন্যস্ত হয়েছে। কেননা মানষের দর্শন-বিজ্ঞান ধম-নীতি অন্যরাগ-বিরাগ আশা-নৈরাশ্য তার অন্তরের সর্বশাসন ও সত্য, এই সকলের সমবায়ে সাহিত্যের জন্ম। অপরাপর শাস্ত্রের ভিতর যা আছে, সে-সব হচ্ছে মানষের মনের ভগ্নাংশ; তার পরে মনটার সাক্ষাৎ পাওয়া যায় শােধ সাহিত্যে। দর্শন । LqL LLMLMLe LeSeSLTLLSLEM L ALAMqTSqLLLAS السعي so errorhidupa ஆ pravo বিজ্ঞান ইত্যাদি সব হচ্ছে মনুগঙ্গার তোলা জল, তার পণ্য স্লোেত আবহমান কাল துதாசி -ബ് -- - - --~ * s .... சுரைகளுதுகாைசாசி a sekur -—" maram-se arro সাহিত্যের ভিতরই সোল্লাসে সবেগে বয়ে চলেছে; এবং সেই গঙ্গাতে অবগাহন করেই আমরা আমাদের সকল পাপ হতে মন্ত হব । অতএব দাঁড়াল এই যে, আমাদের বই পড়তেই হবে, কেননা বই পড়া ছাড়া সাহিত্যচৰ্চার উপায়ান্তর নেই। ধমের চাচা চাইকি মন্দিরের বাইরেও করা চলে, দর্শনের চর্চা গহায়, নীতির চাচা ঘরে, এবং বিজ্ঞানের চর্চা জাদঘরে; কিন্তু সাহিত্যের চাচার জন্য চাই লাইব্রেরি। তেব ও চর্চা মানষে কারখানাতেও করতে পারে না, চিড়িয়াখানাতেও नद्म। এ-সব কথা যদি সত্য হয়, তা হলে আমাদের মানতেই হবে যে, লাইব্রেরির মধ্যেই