পাতা:প্রবন্ধ সংগ্রহ - প্রমথ চৌধুরী.pdf/২৬০

RGO প্ৰবন্ধসংগ্ৰহ প্রকাশানন্দকে, জ্ঞানমােগ ত্যাগ করে ভক্তিমােগ অবলম্বন করতে বাধ্য করেছিলেন, তেমনি তিনি সৌরক্ষেত্রে জনৈক পরমগম্ভীর অদ্বৈতবাদী মসলমান পীরকেও ভগবদ ভক্ত করে তুলেছিলেন, এবং একমাত্র কোরানের দোহাই দিয়ে। এবং তিনি পাবেও যেমন হিন্দ শাস্ত্রীদের নিকট মসলমানধম প্রচার করেন নি, এ ক্ষেত্রেও তেমনি তিনি মসলমান শাস্ত্রীর নিকট হিন্দধম প্রচার করেন নি। কিন্তু উভয় anga II greatest common measure, Weste travefs, wigs as Test করেছিলেন। এবং, আমার বিশ্ববাস, ইতিপবে সিকান্দর লোদি যে-ব্রাহ্মণ বেচারাকে প্রাণদন্ডে দন্ডিত করেন, সে বেচারির অপরাধ সে একই মত প্রচার করে, কিন্তু তাই বলে সর্বধম ত্যাগ করে। পরধম অঙ্গীকার করতে রাজি হয় না- প্ৰাণ বাঁচাবার थऊंद्रG नाश । ও-যাগটা ছিল এ দেশের ধমের ইনটারন্যাশনালিজমের যােগ। আজও এমন বহ লোক আছেন যাঁরা ইনটারন্যাশনালিজম কথাটায় ভয় পান, কারণ তাঁদের বিশ্ববাস ও-মনোভাব ন্যাশনালিজমের পরিপন্থী। সেকালেও অনেকে ধম বলতে বাঝাতেন, হয়। হিন্দধাম, নয় মাসলমানধম। কিন্তু মানষে যাকে ধমমনোভাব বলে, তার প্রাণ যে ভগবদ ভক্তি, এ জ্ঞান যার আছে, তার অন্তরে নানা ধমের ভেদজ্ঞানটাই অবিদ্যা। আমার বিশ্ববাস, সে যাগে ভগবদ্যাভন্তু ও বৈষ্ণব। এ দটি পৰ্যায়-শব্দ ছিল। সতরাং ব্রাহ্মণের মতো পাঠানও সর্বধম রক্ষা করেও পরমবৈষ্ণব অর্থাৎ পরমভাগবত হতে পারত। সকল ধমেরই কথা এক, শািন্ধ ভাষা বিভিন্ন } বৈষ্ণবধমের মলমন্ত্র হচ্ছে সবধমান পরিত্যজ্য মামেকং শরণং ব্রজ। এ কথা বলাও যা আর স্বধম রক্ষা ক’রে মামেকং শরণং ব্রজ, এ কথা বলাও কি ऊरे नक्ष? Գ হিন্দ যে সবধর্ম ত্যাগ করে স্বেচ্ছায় মসলমানধর্ম গ্রহণ করে, এ ঘটনা আজও ঘটে কিন্তু মসলমান যে সবধম ত্যাগ করে হিন্দধম গ্রহণ করে, আজ তার কোনো পরিচয় পাওয়া যায় না। এই কারণেই চৈতন্যচরিতামতের কথা বিশ্ববাস করা: আমাদের পক্ষে কঠিন। কিন্তু আমরা ভুলে যাই যে, হিন্দধম অর্থাৎ হিন্দসমাজের দরজা আজ বন্ধ হলেও অতীতে খোলা ছিল। আজ আমরা এ সমাজ থেকে অনেক হিন্দকে বহিস্কৃত করতে পারি, কিন্তু কোনাে অহিন্দকে তার অন্তভুক্ত করতে পারি নে, কারণ আজকের দিনে হিন্দসমাজের অর্থ হিন্দধর্ম ও হিন্দধমের অর্থ হিন্দসমাজ। আর হিন্দসমাজ হচ্ছে অপর সকল মানবসমাজ হতে বিচ্ছিন্ন ও একঘরে; কিন্তু ঐতিহাসিক মাত্রই জানেন যে, হিন্দযোগে অসংখ্য শক ও যবন বৌদ্ধধমের শরণ গ্রহণ করেন, এবং বৌদ্ধধর্ম হিন্দধমেরই একটি শাখা মাত্র; আর এ ধমমন্দিরের আবার বিশ্ববিমানবের জন্য উন্মত্ত ছিল। ভারতবর্ষের মধ্যযাগের এই নিববৈষ্ণবধর্মও সনাতন হিন্দধমের একটি নব শাখা মাত্র। তবে এ নিবন্ধের কারণ, মসলমানধমের প্রভাব। মসলমানধর্ম কে