পাতা:প্রবন্ধ সংগ্রহ - প্রমথ চৌধুরী.pdf/৩০৩

এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

ভারতবষের ঐক্য SRSV) সে পার্থক্য যে কোথায় ও কতখানি তা আমি একটিমাত্র উদাহরণের সাহায্যে দেখিয়ে r সংস্কৃত ভাষায় ধম শব্দের অর্থ law, এবং শাস্ত্রকারদের মতে ল-এর মািল হচ্ছে বেদ সমিতি সদাচার ও আত্মতুদ্টি। রাজশাসন অর্থাৎ লেজিসলেশন যে ধমের মিল হতে পারে, এ কথা ধর্মশাস্ত্রে স্বীকৃত হয় নি। রাজা ধমের রক্ষক, স্লন্টা নন। অপর পক্ষে কৌটিল্যের মতে রাজশাসন সকল ধমের উপরে। এ কথা বৈদিক ব্রাহ্মণ কখনোই মেনে নেন নি, কেননা তাঁদের মতে ধমের মতল হচ্ছে বেদ ; অতএব ধমৰ্শ অপৌরষেয়। তার পরে আসে সমিতি, অর্থাৎ আযঋষিদের সমিতি; তার পর সদাচার, অর্থাৎ আযদের কুলাচার; তার পর আত্মতুদ্টি, অর্থাৎ বেদজ্ঞ ৱিাহ্মণের আত্মতুদ্টি। এক কথায় ধমশাস্ত্রের মতে “পারস্পপৰ্যক্ৰমাগত' আৰ্য-আচারই একমাত্র এবং সমগ্র লা। যাঁরা এরােপ মনোভাব পোষণ করতেন, তাঁরা চন্দ্রগতি কর্তৃক প্রতিঠিত এবং চাণক্য কর্তৃক ব্যাখ্যাত রাজনীতি কখনোই স্বচ্ছন্দমনে গ্রাহ্য করতেন না। সম্পভবত এই কারণেই চাণক্য নিজে ব্রাহ্মণ হলেও সংস্কৃত সাহিত্যে হিংসা প্ৰতিহিংসা ক্ৰোধ দ্বেষ ক্লািরতা ও কুটিলতার অবতার-স্বরপ বৰ্ণিত হয়েছেন, এবং একই কারণে ব্ৰাহ্মণসমাজে তাঁর অনাদত গ্রন্থ লপিত হয়ে গিয়েছিল। বৌদ্ধধম এবং সেইসঙ্গে মৌযা সাম্রাজ্যের অধঃপতনের সকল কারণ আমরা অবগত নই। যখন সে ইতিহাস আবিস্কৃত হবে, তখন সম্পভবত আমরা দেখতে পাব যে, এ ধবংসাব্যাপারে বৈদিক ব্ৰাহ্মণের যথেস্ট হাত ছিল। এ কথা বোধ হয় নিভয়ে বলা যেতে পারে যে, ভারতবাসী আযীদের কৃতিত্ব সামাজ্যগঠনে নয়, সমাজগঠনে ; এবং তাঁদের শ্রেষ্ঠত্বের পরিচয় শিলেপ-বাণিজ্যে নয়, চিন্তার রাজ্যে। শাস্ত্রের ভাষায় বলতে হলে ‘পথিবীর সবমানবকে আৰ্য-আচার শিক্ষা দেওয়া এবং সেই আচারের সাহায্যে সমগ্র ভারতবাসীকে একসমাজভুক্ত করাই ছিল তাঁদের জীবনের ব্ৰত। তার ফলে, হিন্দসমাজের যা-কিছ গঠন আছে তা আযাদের গণে, এবং যা-কিছ জড়তা আছে তাও তাঁদের দোষে। এই বিরাট সমাজের ভিতর নিজেদের স্বাতন্ত্র্য ও প্রভুত্ব রক্ষা করবার জন্য তাঁরা যে দািগ গঠন করেছিলেন, তাই আজ আমাদের কারাগার হয়েছে। দশনে বিজ্ঞানে কাব্যে অলংকারে অভিধানে ব্যাকরণে তাঁদের অপবৰ্ণ কীতি, যে ভাষার তুলনা জগতে নেই সেই সংস্কৃত ভাষায়, অক্ষয় হয়ে রয়েছে। এ দেশের প্রাচীন আয্যেরা যে সাম্রাজ্যের চাইতে সমাজকে, এবং সমাজের চাইতেও মানষের আত্মাকে প্রাধান্য দিয়েছিলেন, তার জন্য সমাজের লতিজত হবার কোনো কারণ নেই; কারণ বতমানে ইউরোপের মনেও এ sign &GRC Gr, political problemsas VCorpt social problemsq3 275 কিছ কম নয়। এবং শাসনযন্ত্রের চাইতে মানষের মাল্য ঢের বেশি। errlig So RS