@रैरे প্রবালী-মাঘ, ১৩৩৬ [ ९s* छन, २व्र ६७
- बठिंबा थांकि८णe हेश «थक्लडनटक यहांधश्नौब cथदमब्र আঙ্ককাহিনী । কেশরলালের ব্ৰহ্মণ্যধৰ্ম্ম একটি সনাতন, जणब्रिवर्डनौञ्च भzनांछांद बी ८कवण ७कफै जङIां८णब्र সংস্কার মাত্র—এই মনস্তত্বমূলক প্রশ্নটি লেখক কেবল উখাপন করিয়াই ক্ষান্ত হইয়াছেন। অধ্যাপক” গল্পটির অনেকগুলি দিক আছে-একটি ব্যঙ্গ-বিন্ধপের দিক। বক্তার লাঞ্জিত সাহিত্যিক থ্যাতি ও ব্যর্থ কবি-যশ:প্রার্থিতার মধ্যে যে বিন্দ্রপ-রসটি অাছে তাহ বাস্তবিকই উপভোগা। কিন্তু ইহার প্রধান বাণীটি প্রেমের -- প্রকৃতির বিক্ষিপ্ত, বিচ্ছিন্ন শ্রীর সহিত সুন্দরী নারীর ষে একটি নিগুঢ় প্রাণময় ঐক্য দেখান হইয়াছে, তাহ কৰি প্ৰতিভার স্থষ্টি –ঔপন্সাসিকের বিশ্লেষণ এখান পৰ্য্যন্ত পৌছিতে পারে না ।
কতকগুলি গল্পের মধ্যে কবির সৌন্দৰ্য্যস্মৃষ্টি ও ঔপন্যালিকের বিশ্লেষণপটুতার আশ্চর্ধ্যরূপ মিলন ও একীকরণ সাধিত হইয়াছে। ‘সমাপ্তি’ গল্পটিতে ছুরস্তু বল্প মৃন্ময়ীর অভাবনীয় আমূল পরিবর্তন, যে অদৃশ্ব প্রভাবে তাহার বালস্থলভ চপলতা নিমেষমধ্যে রমণীপ্রকৃতির त्रिभु-नबल ग्रांडौ८र्षी श्रृंब्रि१ऊ झहेब्रांटक्क ठांझांग्न किङ्गछि যেমন কবিত্বপূর্ণ, তেমনি মনস্তত্বের দিক্ দিয়া অনবদ্য । দৃষ্টিদান' গল্পটি আগাগোড়া মৃদ্ধ কুঙ্কম-গৌরভের স্থায় নারীন্ধদ্বয়ের একটি অস্থপম সংযত মাধুর্ষ্যে পরিপূর্ণ-- রমণীস্থলভ কোমলতা, একটি স্নিগ্ধশীতল প্রলেপের মত সমস্ত গল্পটিকে বেষ্টন করিয়া রহিয়াছে। কোথাও একটু পক্ষ, বুদ্ধি-কঠোর স্পর্শ বা পুরুষোচিত উগ্র ঝাঝাল সমালোচনার লেশমাত্র চিহ্ন নাই। কি পল্লীপ্রকৃতি বর্ণনায়, কি জীবনের সমালোচনাতে সৰ্ব্বত্রই এই অনিৰ্ব্বচনীয় স্বকুমার পবিত্রতা ও স্বপ্নদৃষ্টির ছাপ পাওয়া যায়। বিশেষতঃ অন্ধের স্বচ্ছ গভীর অন্তর্দৃষ্টি ও শব-স্পৰ্শ-গন্ধাত্মক প্রাকৃতিক-সৌন্দৰ্য্যবোধের যে চিত্র দেওয়া হইয়াছে, তাহা প্রশংসার অতীত। একটিমাত্র উদাহরণ দিব—"অথচ পত্র দ্বারা তিনি যে সৰ্ব্বদাই তাহার খবর পাইতেছেন, তাহা আমি অনায়াসে অনুভব করিতে পারিতাম ; যেমন পুকুরের মধ্যে বস্তার জল যেদিন একটু প্রবেশ করে সেইদিনই পদ্মের ডাটায় টান পড়ে—তেমনি তাহার ভিতরে একটুও ষেদিন স্ফীতির সঞ্চার হয়, সেদিন আমার হৃদয়ের भूरलग्न भषा इहे८ड चांधि जांभनि चन्नश्छब कब्रिtङ श्राब्रि ।” यहे ८ष श्रृंखेौब्र चउँौकिग्न अन्नडूछि cबां५ एछ छकूशैन डिब्र अछ कांशंद्भe *एक्र সম্ভবপর নহে । গল্পটি পড়িলে মনে হয় যেন লেখক আপনার চক্ষুষ্মান প্রকৃতির সমস্ত স্থবিধ বিসর্জন দিয়া, পুরুষের সমস্ত শিক্ষাভিমান ও বুদ্ধিবিস্তার সঙ্কুচিত করিয়া এই পরম রমণীয়, সূক্ষ্ম-জহুভূতিময়, স্বচ্ছ অন্ধলোকে প্রবেশাধিকার লাভ করিয়াছেন । ‘মধ্যবঞ্জিনী" গল্পটিতে কবিত্ত্ব অপেক্ষা সূক্ষ্ম বিশ্লেষণেরই <थांशांछ । caथ८भन्न चादिउँiरु कि कब्रिब्र! डिनÉि निरङांसु गांथांब्र१ शबयक जौबनषांबांब्र भ८षा ग्रंडौब्र दिभ्रंब ७ कृ८छ्ना छलिडी चांनिग्न। निम्नाटझ डॉझांब्रहे कांश्निौ हेझांद्ध दिशञ्च । আপিস ও গৃহস্থালীর লৌহনিগড়বদ্ধ, চিরাভ্যস্ত জীবনের নিতান্ত বাধা ধরা রাস্তার পথিক নিবারণ এই দুৰ্দ্দাস্ত প্রেমের অত্যাচারে একেবারে সর্বনাশের গভীর গহবরে বাপ দিয়াছে। হুরস্কন্দরী প্রৌঢ় বয়সে এই অকালজাগ্রত, বুভূক্ষু মনোবুক্তির অতর্কিত পরিচয় লাভ করিয়া নিজের লৌকিক কৰ্ত্তব্যরত অতীত জীবনকে সম্পূর্ণ ব্যর্থ ও প্রবঞ্চিত বলিয়া বুঝিতে পারিয়াছে। আর এই গল্পের তৃতীয় ব্যক্তি শৈলবালা প্রেমের অপরিমিত আদর ও অম্বাচিত লোহাগ অনায়াসে লাভ করিয়া জীবনের স্বাভাবিক স্বাস্থ্য ও পরিণতি হইতে ধঞ্চিত হইয়া অকালমৃত্যুর দিকে ঝুঁকিয়া পড়িয়াছে। এই কাহিনীটি আমাদের বাঙ্গালী পরিবারের অতিসাধারণ ঘটনা । কিন্তু লেখক এই অতিসাধারণ ঘটনার মধ্যেও কিরূপ অদ্ভূত ক্ষমতার সহিত গভীর রসধারা সঞ্চারিত করিয়াছেন ও স্বল্পবিশ্লেষণশক্তির পরিচয় দিয়াছেন, তাছা ভাবিলে আশ্চৰ্য্য इहेरङ झ्म्न । প্রেমমূলক অন্তান্ত গল্পগুলির বিস্তৃত সমালোচনার সময় নাই। ‘সমাপ্তি’, ‘দৃষ্টিদান’ ও ‘মধ্যবৰ্ত্তিনীর সৰ্ব্বাঙ্গস্বন্দর, নিখুঁত সম্পূর্ণতা তাহাদের নাই। কিন্তু এগুলিতেও, কোথাও বা একটু চরিত্র-স্বষ্টি, কোথাও বা একটু অপরূপ প্রকৃতি-বর্ণনা, কোথাও বা মানবজীবন সম্বন্ধে একটু গভীর মন্তব্য, তাহাদের উপর একটি অনন্তসাধারণ বিশিষ্টতা আনিয়া দিয়াছে। ‘মহামায়া’ গল্পে মহামায়ার দীপ্ত তেজোপূর্ণ চরিত্রটি, অভেদ্য অবগুণ্ঠনের অন্তরালে, স্থদুর রহস্যমণ্ডিত হইয়া উঠিয়াছে ; কিন্তু এই চরিত্রটি কেবল সাধারণ বর্ণনার দ্বারাই অঙ্কিত হইয়াছে, কাধ্যে বা ব্যবহারে পরিস্ফুট করিয়া তোলা হয় নাই। ইহার মধ্যে ছুইটি প্রকৃতি-বর্ণনা, মনের সহিত বহিঃপ্রকৃতির নিগুঢ় ভাবগত ঐক্যের দুইটি মুহূৰ্ত্ত সমস্ত গল্পটিকে কল্পনালোকের উচ্চ প্রদেশে লইয়া গিয়াছে । একটির উদাহরণ উদ্ধৃত করিব।
- একদিন বর্ষাকালে শুক্লপক্ষ দশমীর রাত্রে প্রথম মেঘ কাটিয়া চাদ দেখা দিল। নিম্পন্দ জ্যোৎস্না-রাত্রি সুপ্ত পুথিবীর শিয়রে জাগিয়া বসিয়া রছিল। সে রাত্রে निजांडTांनं कब्रिब्रां ब्राडौबe यां★नांब्र जांनांलांब्र रुनिब्र! ब्रश्णि । यौद्महेि बन इद्दे८ङ ७को अंक यद९ किल्लिन्न
