পাতা:প্রবাসী (দশম ভাগ, দ্বিতীয় খণ্ড).djvu/১০১

১ম সংখ্যা ভবানীর অভিলাষে সম্প্রতি দম্পতী ভাবে পুরী এক করিল নিৰ্মাণ ॥ বারাণসী খুল নাম ত্ৰিজগতে অনুপাম দেবের দুর্লভ সেই পুরী । তাহাতে যে মরে জীব সে হয় আবণ্ঠ শিব বিশেষে বিশ্বের অধিকারী | કીઝે আনন্দ-কানন কাশী করিয়া নিৰ্ম্মিত । আনন্দে বিহরে হর পাৰ্ব্বতী সহিত ॥ কাশী আদি শিবলিঙ্গ স্থাপিল প্রত্যক্ষে । যাহার স্থাপিত লিঙ্গ সেই নাম ডাকে { আদি বিশ্বেশ্বর লিঙ্গ সৰ্ব্বদা বিরাঞ্জে । কোটি লিঙ্গ স্থাপন হইল কাশী মাঝে । পাৰ্ব্বতী সহিত তথা প্ৰভু বিশ্ব-পতি। করিল কৌতুক লীল বহুকাল স্থিতি । তার পর শঙ্করে শঙ্করী সঙ্গে লৈয় । উল্লাসে কৈলাসপুর গেলেন চলিয়া ॥ 家 球 家 豪 তার পর ভক্তগণ শুন ভক্তি করি । কৈলাসে রছিল। সুখে শঙ্কর শঙ্কর ৷ আশ্বিনে অম্বিক। পুজ এ তিন সংসারে। পুজার সময় আসি হৈল তার পরে ॥ মেনক মলিন বড় গৌরী নাহি ঘরে । গিরিরে গঞ্ছন। রাণী প্রতিদিন করে ৷ গৌরী গৌরী বলি রাণী সদাই দুঃখিত । দ্বিজ গঙ্গানারায়ণ রচিল সঙ্গীত ৷ পরিশেষে, গিরিরাণী শেষ কথা বলিলেন যদি মোরে রক্ষণ চাহ গৌরী আনি শীঘ্ৰ দেহ नहिष्ठ अभिाँग्न ठायमान ॥ তদুপরি অনুযোগ, তুমিত গৌরীর বাপ তৰ চিত্তে কত তাপ মোর চিত্তে সমুদ্র উথলে । বিশেষতঃ গৌরীত সামাঙ্গা কল্প নয় – গেীর কল্প। ছৈতে মোকে ভাগাবতী বলে লোকে তোমাকে বলয়ে পুণ্যবান । হেন কল্প না দেখিয়। কেমনে রহিৰে হিয়া স্থির বা কেমনে রহে মন ॥ অনেক অকুনয় বিনয়, এবং বাদানুবাদের পর গিরিরাজ কহিতেছেন, গৌরীরে অানিতে আমি গিয়াছিলাম তথা । কিন্তু, श्रृंकब्र कश्लिा cजोन्नैौ न *ांठांब उथा । কয়েছে অনেক রাণী অপমান-কখী ॥ তাই বলিতেছেন, গঙ্গানারায়ণ-বিরচিত “ভবানী-মঙ্গল” s > দেৰতার দয়ামীয়া নাহি বুঝ রাণী । ইতিহাসে শুন কিছু অপূৰ্ব্ব কাহিনী ॥ 3k 求 寮 球 সঙ্গে ছিল নন্দ ঘোষ অনেক কহিল । গোকুল গমনে মন কদাচ নহিল। সে সব মায়ের স্নেহ পাশরিয়া মনে । এইত দেবের রীত শুনহ আপনে ? কেব। তার ভাই বন্ধু কেবা তার পিতা । গুক্তিতে ভক্তের বণ সত্য এই কথা ॥ उ,°न्म রাণী বলে বিবরিয়া কহ হিমালয় । কিরূপে জন্মিলা কুঞ্চ নন্দের নিলয় ॥ এই অবসরে কবি বস্তৃপৃষ্ঠাব্যাপী কৃষ্ণলীলা বর্ণন করিয়াছেন। শ্ৰীকৃষ্ণের বাল্যলীলা বর্ণন করিয়ী রাস লীলায় বংশ শ্রবণে গোপীগণের অবস্থা ভাগবতের হামুরূপ কেমন বর্ণন করি য়াছেন দেখুন— . কেহ বা রন্ধনে ছিল। কেহ দুগ্ধ আবৰ্ত্তিল। কেহ আধ ললাটে সিন্দূর । চঞ্চল চিত্তের ভ্রমে আভরণ ব্যতিক্রমে করে পরে পায়ের লুপুর । তদনন্তর কবি, পতিব্ৰত ধৰ্ম্ম ত্যজি সেই গোপীজনে । পল্পপতি-মতি তারা করিল কেমনে ॥ এই সমস্তার যথাযথ মীমাংসা কবিয়া রাধিকার প্রতি শ্ৰীদামের অভিশাপ, তুলসীর উৎপত্তি, ও রাধিকার জন্ম-কথা বিবৃত করিয়াছেন। তদনন্তর অক্ৰব শ্ৰীকৃষ্ণকে মথুরায় আনয়ন জন্ত এত বলি যায় রথে বামে শব শিব তাথে পূর্ণ কুণ্ড লরা নারীগণ । দক্ষিণে গোমুখ দ্বিজ বিকশিত সরসিজ ঘৃত মধু রজত কাঞ্চন ॥ শ্বেতধালু হয় গজ পুষ্পমালা দেখি ধ্বজ দধি মৎস্ত বৎস সনে ধেনু । যাত্র। সুমঙ্গল দেখি অক্ৰয় অস্তরে স্বর্থী পুলকে পুণিত হৈল তনু ॥ শ্ৰীকৃষ্ণ মথুরা যাইবেন শুনিয়া গোপীগণ ব্যাকুলা হইয়া ভাবিতে লাগিল, छीबब cषीबन ५न লোচন বচন মন a সমৰ্পণ বাহার চরণে । গোপীগণ পরিহরি যদি যার সেই হরি প্রাণ ধরি রহিব কেমনে ॥ শ্ৰীকৃষ্ণ তাহদের ব্যাকুলতার প্রতি মনোযোগী হইলেন না,