২য় সংখ্যা বড় মন্ত একটা রিম্বলিউষণে কাজ নাই, বাহা আছে তাহাই থাকুক।” এখন কোন পথ শ্রেয় ? বাঙ্গাল একটা জীবিত ভাষা এখন পর্যন্ত ইহার অনেক অপূর্ণত। রহিয়া গিয়াছে । সুতরাং এ ভাষায়, কি লিখনভঙ্গিতে, কি শব্দ গঠনে, কি শব্দেচারণে, কি ব্যাকরণের নান| বিষয়ে ক্রমপরিবর্তন অনিবায্য ; বিশেষতঃ বর্তমান সময়েও দেশের ভিন্ন ভিন্ন অঞ্চলে উচ্চারণবিষয়ে অনেক বৈষম্য দেখা যায় । সুতরাং দেশ কালের ব্যবধান যখন ধ্বনি স্থির রাশিবার পক্ষে অস্তুরায়, তখন বর্ণবিস্তাসই বা কিরূপে ধ্বfনর অনুযায়ী স্থির হইবে ? আজ সংস্কৃত অক্ষরের প্রকৃত ধ্বনি বাঙ্গালায় প্রচলিত নাই, এই জন্তই ন এত গোল ? এখনকার ধ্বনি অনুসারে বর্ণবিদ্যাস প্রণালী স্থির করিলে দুদিন পরে ধ্বনির পরিবর্তন হইলে, আবার এইরূপ গোলেই পড়িতে হইবে , তা ছাড়া, বর্তমানেই বা দেশের কোন অঞ্চলের ধ্বনির অনুরূপ করিয়৷ বাণান ঠিক করা হইবে ? এক অঞ্চলের ধ্বনি রাখিলে কি অগুণন্ত অঞ্চলের লোকের ঐরাপ গোলেই পড়িতে হইবে না ? যদি বলা যায়, কোন এক অঞ্চলের ধ্বনিকে স্টাণ্ডার্ড * (Standard, ধরিয়া বর্ণবিদ্যাস নির্দিষ্ট হউক, অন্যান্য অঞ্চলের লোকে ঐ সৃঢাণ্ডার্ডের অমুরূপ করিয়া নিজ নিজ ধ্বনিকে BBBBB BBBS BBBS BB BBBS B BBBB DD BBt tttBBBS ভাবে ঐ নিদিষ্ট বাণানই চালাইবে, তাহা হইলেই বা সমস্তার সমাধান হয় কোথায় ? কারণ এত বড় দেশে সকল অঞ্চলের লোকের পক্ষেই কোন এক নির্দিষ্ট স্টাণ্ডার্ড ধরিয়। ধ্বনি পরিবর্তিত করিয়া লওয়া সম্ভব নহে বিশেষ তঃ সাধারণকে সেরূপ কারতে বলিবার অধিকার কাহারও নাই, আর ধ্বনি পরিবৰ্ত্তিত না করিয়া স্টাণ্ডার্ড অনুযায়ী বাণান রাখিতে হইলে সংস্ক ও স্টাণ্ডার্ডেরক বা দোষ কি ? সংস্কৃত শব্দগুলির পক্ষে সংস্কৃত বাণানকেই নিঃসন্দেহে স্টাণ্ডার্ড ধরা যাঙ্গতে পারে : ধ্বনির পরিবর্তন করিতে গুইলেও এক অঞ্চলের ধ্বনি অনুসারে অগুণন্ত অঞ্চলের ধ্বনির পরিবর্তন না করিয়া, তাহাও সংস্কৃতের ধ্বনির অনুযায়ী করিবারই চেষ্টা করা বরং কৰ্ত্তব্য। মোটের উপর পুরুষ পরম্পৰাগত ব্যবহার দ্বারা দৃঢ় প্রতিষ্ঠিত স্টাণ্ডার্ড স্থাপনে আর তেমন লাভট। কি ? লাভ তে কিছু নাই-ই, তাতে আধার একটা অসুবিধাও আছে,— আজকাল ভারতে সকল বিষয়েই জাতিতে জাতিষ্ঠে, সম্প্রদায়ে সম্প্রদায়ে, প্রদেশে প্রদেশে একটা ধীর অথচ স্থির একতার সাধন চলিতেছে, সকলের মধ্যে পরস্পর ভাব বিনিময়ের একটা প্রবল আবস্তকতা ও জাকাঙক্ষণ জাগিয়াছে, এইঞ্জস্য দিকে দিকে নানাপ্রকার চেষ্টাচরিত্র Efstock. &sig= Common script ( একলিপি ) প্রচলনের cछहे। फलिप्डरझ : अभन अबझांग्र छिद्र छिद्र थप्नcशब्र ७iषाग्न ७कई শব্দের ভিন্ন ভিন্ন বাণান চলিলে কি উদ্দেগুবিষয়ে বিঘ্ন উপস্থিত হয় ন ? সংস্কৃতের স্টাণ্ডার্ড ঠিক রাখিলেই এ বিষয়ে কোন গোল নাই । এই গেল খাটি সংস্কৃত শব্দগুলির সম্বন্ধে। সংস্কৃতমূলক অপভ্রষ্ট শব্দগুলির সম্বন্ধে এই বলা যায় যে, ধ্বনির আমুল পরিবর্তনই অপভ্রংশের কারণ ; সুতরাং ধ্বনি অনুসারেই অপভ্রষ্ট শব্দগুলির বাণান করা উচিত, নতুবা তাহাদের অপভ্রষ্টত। কি ?
- আমি স্টাওর্ডি শব্দটী বার বার ব্যবহার করিয়াছ, কারণ এই শব্দটার ঠিক ঠিক ভাব প্রকাশক দেশী শব্দ পাইলাম না । আদর্শ শব্দে এভাব প্রকাশ হয় না। এরূপে ভাষার শব্দসম্পদ বুদ্ধি করার `योषब्रl ofकश्रीडौ । श्वनि foद् ब्रiशिवांब्र अष्ट sषiनि च न। ििन। म cष७ब्रां हरेण ।
প্রকল্প লেখক । আলোচনা సిసిd 'भक्षा' श्रृंक अ°जहे छईब्रां "मांसू' ङ्झेङ्गां शिग्नांtझ १शन कि ‘भांश' লিখির মাঝ পড়িতে হইবে,--ঘেহেতু মুলে ধ আছে ? এই কারণেই ‘কায না লিখিয়৷ 'কাজ’ লিখাই আমাদের মত । * অন্ত ভাব হইতে গৃহীত ও দেশজ শব্দগুলির বাগান নিশ্চয়ই ধ্বনির অনুরূপ হইবে, কারণ তস্বাতীত তাহদের আর কোন প্রকৃত BB D DDB BS BD gS B BS BBB BBB BBBBB BB BBBS BBBS BBBBBB SBBB BBB BBB S BBS BB BSB BBS BBBBSBBSS SBBSS SBBSS DBS পড়য়া না লিখিয়া পড়অ লেখা উচিত। † বলা বাহুলা যে প্রচলিত ধ্বনিষ্ট সকল শব্দের বাণীনের স্টাণ্ডার্ড হইবে, দেশকালানুসারে ধ্বনির পরিবর্তনে তাহীদের মধো কদাচিৎ দুই চারিটি শব্দের বাণীনেরও পরিবর্তন হইবে সত্য, কিন্তু তাহার সংখ্যায় খুব বেশী হইবে না, সুতরাং তাঙ্গতে তেমন কিছু আসিয়া বাইৰে ন । এরূপ কারণে কদাচিৎ কোন কোন শব্দের একাধিক প্রকার বাণান প্রচলিত হইবে, তাহাতে বিশেষ ক্ষতি কি ? এমন যে সংস্কৃত ভাষা, তাহাতেও অনেক শব্দের ভিন্ন ভিন্ন ধ্বনি অনুসারে দ্বিবিধ বা ত্রিবিধ বাণান গ্রাহ্য হয় । ইহ। অপরিহার্ঘ্য । তারপর আর একটা কথা । আমরা অমুস্বারের অল্গা লেজট বরং ফেলিয়। দিতে স্বীকুত আছি কিন্তু ঙ, ঞ, ণ, ইত্যাদি অনুনাসিক
- যোগেশৰীৰু সোণার কাণ কি সোনার কানা লিগার পক্ষপাতী বুঝিলাম না । সোনাও কান’ কিন্তু ন মুলের অনুযায়ী, ন ধ্বনির BBBBS BB BBBB BBBBB BS BBBBS BBBBS BB দস্ত্য উচ্চারণ করেন না ।
+ যোগেশবাবু যে বলেন, আমরা পাহাডিয।’ শব্দ সংক্ষেপে "পাকাডে, শাম্বিপুরিয়া সংক্ষেপে শান্থিপুরে’, ‘মোটিয়া সংক্ষেপে ‘মুটে", 'জলুরা সংক্ষেপে জলে' লিপিতেছি, তাহাও ঠিক বোধ হয় না। ঐ সংক্ষিপ্ত শব্দগুলি পশ্চিম বাঙ্গালায় প্রচলিত ধ্বনির কথঞ্চিৎ অনুসরণ মাত্র। ঐরুপ স্থলে, শেষ অক্ষরটির পূর্বে একটি অৰ্দ্ধ ই ৰ অৰ্দ্ধ উকারের ধ্বনি আছে তাহ প্রকাশ করিবার জন্য অনেকে ’ } এইরূপ একটি চিহ্ন দেন। অর্থ ধ্বনি প্রকাশের জন্ত এরূপ একটা চিহ্ন দেওয়ার পদ্ধতি ভালই মনে করি, তবে সেটা কমার মত ন হইয়। ইকাপ্লের চৈতনটির মত হইলেই ভাল হয় ; এরূপ চিহ্নও যোগেশবাবুই যেন একবার উদ্ভাবন করিয়াছিলেন মনে পড়ে । হ’ল, ক’রে প্রভৃতি অনেক স্থলেই ঐরাপ অৰ্দ্ধ ইকারের উচ্চারণ আছে,—পুর ইকারেরও ধ্বনি নাই, অথচ তাহীঃ একবারে লোপও হয় নাই । যোগেশবাবু হ’লো, ক’রে, জ’লে, প্রভৃতি স্থানে হল্য’, ‘কর্যে', ‘জম্বো, এরূপ লেখার পক্ষপাতী দেখা যায়। কিন্তু ঐক্লপ লিখিলেই প্রকৃত ধ্বনির অনুরূপ লেখা হয় বলিয়া আমাদের ধোধ হয় না। সংস্কৃতে যফলার ধ্বনি যেরূপ ডাঙ্গ ধরিলে তে মিলেই না, যফল। দিলে বাঙ্গালায় ষেরূপ ( ভুল ) ধ্বনি করা হয়, তাঙ্গ ধরিলেও মিলে ন। --‘পষ্ঠ শব্দের উচ্চারণ যেখানে পর দ’, ‘হলা’র উচ্চারণ সেখানে ‘জয় প্ল্য’ চাইতে পারে। ’পয়দা ও হরপ্প' দুইই অঞ্চল্ক উচ্চারণ বটে, কিন্তু 'হলা’ লিখিয়া হ’লে বা হষ্টল উচ্চারণ করিলেও শুদ্ধ উচ্চারণ করা হইল না। প্রাচীন বাঙ্গলায় এরূপ বাধহার fচল বলিয়াই যে তাহ শুদ্ধ বলিয়া গণ হুইবে এমন কোন কথা নাই। প্রাচীনের 'হলা লেখায়.যেমন উচ্চারণ করিতেন, আধুনিকেরা হলে লেখায়ও তেমনটিই উচ্চারণ করেন, কোন গোল হয় না। কিন্তু यांझेन अषाश् छूण cबांष रुद्र । - ॐबक cजथक ।
