পাতা:প্রবাসী (দশম ভাগ, দ্বিতীয় খণ্ড).djvu/৩৩৮

8之e "Ikut "pochs sometimes occur, in the course ol the existence of a nation, at which the ancient customs of a people are changed, religious belief disturbed, and the spell of tradition broken , while the diflusion of knowledge is yet imperfect and the civil rights of the community are ill secured or confined within very narrow limits. The country then assumes a dim and dubious shape in the eyes of the citizens; they no longer behold it in the soil which they inhabit. lor that soil is to them a dull inanimate lotl , nor in the usages, of their forefathers, which they have been taught to look upon as a debiising yoke; nor in religion for of that they doubt , nor in the laws which do not originate in their own authority. They entrench elull emancipated sheniselves within the precincts ol in narrow egotism. They are from prejudice, without having acknowledged the empire of reason ; they are animated neither by instinctiv patriotism nor by thinking patriotism but they have stopped half way between the two in the midst of confusion and clistress." ইংরাজী শিক্ষার অভাবে ও ধৰ্ম্ম বিশ্বাস খুব কঠোর বলিয়া মুসলমানদের অবস্থা কিছু স্বতন্ত্র—তাঙ্গর এইরূপ অশান্তির মধ্যে বাস করিতেছেন না। জাতিভেদ, ধৰ্ম্মের পার্থক্য ও বিভিন্ন প্রকারের আচার ব্যবহার আমাদের nationality গঠনের অন্তরায় তাহ আমরা বুঝিয়াছি। পরস্পরের প্রতি ঘৃণা ত্যাগ করিয়া বিভিন্ন অবস্থার লোকের সহিত যত আমরা মিশিব আমাদের আচার ব্যবহার ততই এক প্রকার হইয়া যাইবে, ভিন্ন ধৰ্ম্মাবলম্বী লোকেরা যতই পরস্পরের ধৰ্ম্মের প্রতি আস্থাবান ও উদারতা দেখাইবেন, ততক্ট আমরা ধৰ্ম্ম বিশ্বাসের •ltofos ritos of Nico common interest of সকলে একমত হইতে পারিব ও জাতীয় জীবন গঠনে কোন প্রকার বিস্ত্র উপস্থিত হইবে না। অধিকন্তু যতদিন বংশগত জাতিভেদ এদেশ হইতে লোপ না পাইবে, ততদিন আমরা একটা nationই হষ্টতে পারিব না । ততদিন এদেশের উন্নতির পথও ভাল করিয়া খুলিবে না । এদেশের Ethnology পাঠ করিতে করিতে আমার এই ধারণা বদ্ধমূল হইয়াছে। আমার ধারণ আপনাদের নিকট সংক্ষেপে উপস্থিত আমরা সকলে এই সভায় বাঙ্গাল সাহিত্যের চষ্টয়াছি—এই ভাষা আমাদের করিলাম । উন্নতির জন্ত সন্মিলিত প্রবাসী—মাঘ, ১৩১৭ ها ----ام۳۰۰ مه - * * ۰ ১০ম ভাগ, ২য় খণ্ড Idea of Nationility sista co ritēts Ftā, ētēts আমরা বুঝিতেছি । কিন্তু তাহার ভিতরও যে গুরুতর অস্তবায় উপস্থিত, আমি তাঙ্গার দিকে আপনাদের দৃষ্টি আকর্ষণ করিতেছি । আমার বিশ্বাস মত আমি এই বিষয়টা আপনাদের বিচারার্থ উপস্থিত করিলাম । আপনার সকলে যে আমার মতে মত দিবেন, তাহা আমি আশা করি না । তবে যদি আমার মত ঠিক কি না, তাহ অনুসন্ধান করিতে প্রবৃত্ত হন, তাহ কষ্টলেই আমার পরিশ্রম সার্থক হইল মনে করিব। কেহ কেহ জিজ্ঞাসা করিতে পারেন যে, অন্তরায়গুলির কথা উল্লেখ করা হইল, কি উপায়ে সেগুলি দূরীভূত হয়, তাঙ্গরও উল্লেখ করা উচিত ছিল। আমার মনে হয়, এই প্রশ্নের আলোচনা করা এই সভার উদ্দেশ্য নয়, এই জন্ত আমি সে বিষয়েব আলোচনা করিলাম না। তবে নিরাশ হৃদয়ে এই প্রশ্ন আপনাদের নিকট উপস্থিত করি নাই । আমি দিব্য চক্ষে দেখিতেছি সে দিন আসিতেছে যখন আমরা আর ভাই ভাই ঠাই ঠাই থাকিব ( সমাপ্ত ) শ্ৰীশশিভূষণ বসু । মা ! জীবন্ত আগ্নেয়গিরি* ..Strange, rumbling, hoarse and distant sounds might he heard, while ever and anon, with a loud and grating noise which, to use a homely but faithful simile,, seemed to resemble the grinding of steel upon wheels, volumes of streaming and dark smoke issued forth, and rushed spirally along the cavern. Lytton's, ‘The Last Days of Pompeii." তখন আমরা সন্ধ্যাভোজনে ব্যস্ত। সন্ধ্যার আকাশে কিছুক্ষণ থেকে মেঘ জমা হচ্ছিল, অবশেষে মুষলধারায় বৃষ্টি আরম্ভ হল। সঙ্গে সঙ্গে বজ্রের কড় কড়ানি ও বাতাসের হা-হুতাশ মিশে চারিদিকের পাহাড়ে একটা বিকট প্রতিধ্বনি জাগিয়ে দিলে । মেঘ ও বৃষ্টি আমাদের সকলের মনেষ্ট একটা অজানা বিষাদের স্বষ্টি করলে। • ১৯৯৮ সালের নভেম্বর সংখ্যা মডার্ণ রিভিউ-এ মৃৎলিখিত “Karuizawa, The ideal Summer Resort in Japan"— শীর্ষক প্রবন্ধ পড়ন ।