পাতা:প্রবাসী (দশম ভাগ, দ্বিতীয় খণ্ড).djvu/৪৪

S) 8 প্রবাসী--কাৰ্ত্তিক, ১৩১৭ রচনা করেন তাহার কতকগুলি ব্যবহারিক, কতকগুলি সম্পূর্ণ রহস্তময় ও আধ্যাত্মিক প্রকৃতির। ইঙ্গর মধ্যে অনেকগুলি ইতিপূৰ্ব্বে ইংরাজি ও অন্যান্য ইউৰোপীয় ভাষায় ভাষান্তরিত হইয়াছে। পাঠকের সুবিধার জন্য এইসকল গ্রন্থের অংশবিশেষ এস্থলে উদ্ধৃত হইল । ১ । সংসারের স্থিতি ও জীবমাত্রের শান্তি রক্ষার সৰ্ব্বোচ্চ উপায় ধৰ্ম্ম । ২ । সমস্ত সত্তার মুলে একটি সত্যের যোগ আছে । র্যাহারা মানবগুরু-রূপে ঈশ্ববের সাৰ্ব্বজনীন প্রকাশ তাহারা সেই স্বরূপগত যোগটি জানিয়া সেই জ্ঞানের দ্বারাষ্ট জগতে ঈশ্বরের বিধানকে প্রচার করেন। ৩ । যে-কোন দেশ ও যে-কোন রাজ-সরকারের আশ্রয়ে বাঙ্গায়ীদল বাস করিবে তাহাদের প্রতি তাহাদিগকে বিশ্বাস ও শ্রদ্ধাপুর্ণ সত্য ব্যবহার করিতে হইবে। ৪ । জগৎকে দুৰ্ব্বিষষ্ঠ অপব্যয় গুষ্টতে রক্ষা করিবার উদ্দেশ্রে দ্যায়ভবনের সভ্যগণকে “মহাশান্তির” উন্নতিসাধন করিতে হইবে । ইহা অত্যাবগুক ও অবশুকরণীয়, কারণ যুদ্ধ ও বিবাদ বিসম্বাদই দুঃখদুর্গতির মূল । ৫ । যে রাজা বন্দীর প্রতি সদয় ব্যবহার করেন, যে ধনী দরিদ্রের প্রতি অনুকুল, যে দ্যায়বান ব্যক্তি অত্যাচারে পীড়িত বা ক্ষতিগ্রস্তের পক্ষাবলম্বী ও যিনি চিরন্তন প্রভুর আদেশসকল একান্ত বিশ্বাস ও নিষ্ঠার সহিত পালন করেন তিনিই কল্যাণ প্রাপ্ত হন । ৬। দ্যায়ই মনুষ্যগণের আলোক, অত্যাচার ও নির্য্যাতনের প্রতিকূল বায়ুর দ্বারা তাহাকে নিৰ্ব্বাপিত করিও त्रं । ৭ । শিশুগণকে ধৰ্ম্মভাবে দীক্ষিত করাই বিদ্যালয়ের কর্তব্য—কিন্তু ইহা যেন মাত্রা ছাড়াইয়া উঠিয়া বালক বালিকাগণকে গোড়ামী ও উন্মত্ততার পক্ষে লইয়া গিয়া তাহাদের ক্ষতির কারণ না হয় সেদিকে লক্ষ্য রাখা চাই। ৮। মানবের সত্তার পক্ষে জ্ঞান যেন ডানার মত, এবং উন্নতির পথে তাছাই সোপান। অতএব জ্ঞানার্জন মানুষের পক্ষে ‘ অবশ্যকৰ্ত্তব্য, কিন্তু যেসকল বিদ্যার কেবল কথায় আরম্ভ এবং কথায় শেষ, যাচাতে মানুষের কোন উপকার নাই, তাহা অনাবশুক । [ ১০ম ভাগ, ২য় খণ্ড ৯ । রাজাগণ—ঈশ্বর তাহাদের সহায় হউন—অথবা রাজমন্ত্রিগণ পরামর্শ ও বিচার পূর্বক, প্রচলিত ভাষাগুলির মধ্যে কোন একটি অথবা কোন নুতন একটি ভাষা সৰ্ব্বমানবের মধ্যে প্রচলিত করবেন এবং পৃথিবীর গবৎ বিদ্যালয়ে সেই ভাষায় বালক লালিকাগণকে শিক্ষা দান করিবেন । > o | এই উপায়ে জগৎ ঐক্যে সম্মিলিত হইবে । তোমাদের প্রত্যেকেরই, শিল্প বাণিজ্যাদির দ্যায় কোন না কোন কার্য্যে নিযুক্ত থাকা অবশ্য কর্তব্য। তোমাদের সেই সকল ব্যবসায়কেষ্ট সত্য ঈশ্ববের পূজার সচিত অভিন্ন বলিয়া আমি গণ্য করি । ১১ তে বাঙ্গায়ীগণ তোমব প্রেম-প্রভাতের উষার দ্যায়, এবং তোমরাই ঈশ্বরের বিধানের নল অভু্যদয়ভূমি । তোমরা কাহারও প্রতি অভিশাপ ও কুৎসার স্বারা জিহবাকে কলুষিত করিও না, যাঙ্গ কিছু অযোগ্য তাঙ্গ হইতে দৃষ্টিকে রক্ষা কর—কাঙ্কণরও দুঃখের হেতু কষ্টও না, বিবাদ বিদ্রোঙ্ক হইতে বিবত থাকিও । তোমরা সকলে এক সমুদ্রের বারিবিন্দু, এক বৃক্ষের পল্লবপুঞ্জ । ১২ । হে বন্ধুগণ, আবদুল বাহার ইচ্ছা যে বাহারীগণ এক ঐক্যভূমির প্রতিষ্ঠা করে । আমরা সকলে একই গৃঙ্গের সেবক, একই সমুদ্রের তরঙ্গ, একই স্রোতস্বিনীর বারিবিন্দু, একই উষ্ঠানের তরুরাজি । * * * * যাহার ঈশ্বরের প্রিয়পাত্র তাহারা অনাত্মীয়দেরও সুহৃৎ । বন্ধুগণ, বিশেষ বিশেষ উদ্দেশুগুলি সাধনের নিমিত্ত সভা-সকল প্রতিষ্ঠিত করিতে হইবে। যথা, সত্যশিক্ষার সভা, ধৰ্ম্মসৌরভ বিস্তারের সভা, অনাথ ও দরিদ্রদিগের আশ্রয়দান ও দুঃখ মোচনের সভা, শিক্ষা বিস্তৃতির সভা---এক কথায়— যে কোন বিষয়ে মমুষ্যের সুখ স্বচ্ছন্দতার সহায়তা করে তাহারই জন্ত সভা আহবান করিতে হইবে, যেমন বাণিজ্যসমাজ, শিল্পকলা ও কৃষিকার্য্যের উন্নতি ও বিস্তৃতির জন্য সভা-সকল গঠন করা ইত্যাদি। আমি আশা করি পূর্ব পশ্চিমের সমুদয় বন্ধুগণ এক সভায় উপবেশন করিবেন, এক সন্মিলনকে অলঙ্কৃত করিবেন এবং বিশ্বমানব-সমাজে সমস্ত স্বৰ্গীয় গুণে দীপ্যমান হইয়া প্রকাশিত হইবেন। বাহাউল্লা ও র্তাহার পুত্র আবদুল বাহার রচনাবলী হইতে এরূপ অনেক উক্তি সংগ্রহ করা যাইতে পারে কিন্তু