পাতা:প্রবাসী (দশম ভাগ, দ্বিতীয় খণ্ড).djvu/৫৩৫

৬ষ্ঠ সংখ্যা ] যে পাপ-তাপাদি ও ব্রহ্ম হষ্টমে নির্গত হইয়াছে অর্থাৎ পাপ তাপ ও ব্রহ্মেব অঙ্গ । তৃতীয়তঃ– এরূপ স্বীকাৰ কfরলে আগব ০ একটা দেধি হয় । ব্রহ্মের Lয-স্তল ওষ্ট ে এ জগৎ ছুটিয়া পাতিব শুষ্টয়াছে, সে-স্থলে নিশ্চয়ই ব্রহ্মেব একটা ক্ষত উৎপন্ন চফ্টয়াছে । 5 BB BBBBBS BBBB BBBBBB BB BBBS BBBB বাক্যবিবোধঃ—বুঃ ভাঃ.. ২।১।২০ ) । ৭ । দ্বৈতাদ্বৈতবাদ ও সত্য নহে JBB BB BBB K KBBB BB BB BBS BB S ব্ৰহ্ম ততন্তে জগৎ পৃথক ভ। স্বীকfব না করিতে পাব : কিন্তু তাকে ব্রহ্মেব অঙ্গীভূত বলিয়া স্বীকাৰ কৰিতে দোষ কি ? ব্রহ্মেৰ স্বজা নীয় পা পিজাতীয় কোন দ্বিতীয় বস্থ BD BBS BBBB BBBS BB BB S BBB S BB থাকিতে পাবে । এই যে বিচিত্ৰতাপূর্ণ জগৎ দেখিতেছি কে ইঙ্গার অস্তিত্ব অস্বীকাৰ করিতে পাবে ? চক্ষু দ্বাবা এই বিচির জগৎ দেখিলেছি, কৰ্ণ দ্বারা এই বিচিত্র জগৎ শপণ করিতেছি, BBBBS BB gg SBBB BBB BBB BBBSTS TgBB BBBSS BBB SBSBBBB BBBB BBBB BSBST BBB BB BBS এক্ট বিচিত্র জগৎ স্পশ করিতেছি ; হাসাব রূপ রসাদি ভেদেই যে এ জগৎ পিচি৭ তাঙ্গ নষ্ঠে, রূপ বসাদিব প্রত্যেকটার মধ্যেই আপার বিচিত্রত রঙিয়াছে । এ সমুদয় প্রত্যেক লোকে বঙ্গ প্ৰত্যক্ষ চক্ষুকৰ্ণাদিষ্ট জ্ঞান লাভেৰ একমাত্র উপায় ; যদি চক্ষুকর্ণের সাক্ষাকে অবিশ্বাস্ত বলিয়া মনে কর তাচ হৃষ্টলে কোন প্রকণব জ্ঞানলাভষ্ট সম্ভবপর মহে, এপ্রকার অবিশ্বাসেব পরিণাম অজ্ঞেয়তাবাদ এবং সন্দেচবাদ । সেইজন্সষ্ট বলি এষ্ট বিচিত্র জগতের অস্তিত্ব স্বীকার করিতেই চক্টলে। আর ব্রহ্ম ছাড়া মথন দ্বিতীয় বস্তুষ্ট নাই, দুখন পলিতেই ভক্টতেছে যে এজগৎ ব্রহ্মের অঙ্গীভূত । বিচিত্র জগৎ যখন ব্রহ্মের অঙ্গীভূত তখন ইহাও স্বীকার করিতে হুইবে যে ব্রহ্মও বিচিত্রতাপূর্ণ এবং ব্রহ্মে ও স্বগত ভেদ রহিয়াছে । আর যে একত্ব ও বহুত্ব একাধারে সম্মিলিত হইতে পারে তাঙ্গার প্রমাণ ও যথেষ্ট আছে। (১) একটা গরুর বিষয় চিন্তা কর । গরু তাত্মিা ও অনাত্মা ぐっ> " BBB gggS DD g BB BBK BB KK BBB BB gDBB JDDB BBBB BBB KBBB S BBSBBS এখানে একটি বস্তুর মধ্যেক্ট নাম বস্তুব সমাবেশ দেথি শুfছ । লাঙ্গলাদি লক্টয়াঃ গরু । এথালে যেমন একত্ব C BBB BuDD BBBB JJDS gDDCC BBB BBttD একত্ব ও পচত্ব সম্মিল ত হইশে পাবে। (১) বুক্ষেব দৃষ্টান্ত KKK BB BBBB BB BBS BBB BBB S BBB 00K BBBB BB BBBS BBBB BBBBB BB BBB ব!ণ্ডয়াছে { কাণ্ড, শাখা. এ. পুষ্প, ফলাদি এক জাতীয় BB BB S SSBBBB SBD ATB BB BBGBB SBSBBB সম্মিলনে বৃক্ষ নামক একটি পঞ্চ গঠিত ইয়াছে । বৃক্ষ বৃক্ষরূপে এক, কিন্তু শাখাদি ভেদে বৃক্ষে নানাত্ব ৪ বণ্ডিয়াছে : BBB BB BBBB SBB BB gKBSD SSS BB BB পষ্টত্ব • পর্তমান । (৩) সমুদেব দৃঃ। গুপ্ত বণ্ডিয়াছে । সমুদ্র একটা বস্তু, কিন্তু জল এবঙ্গ ফেন বুদ্ব দাদি গঠয়াঙ্গ ত সমুদ । (s) বনের দৃষ্টান্তপ দেওয়া যাতে এই সমুদে ও একত্ব , নানীত্ব একjপারে পর্তমান । 1 এ ঐ ধারে একত্ব ও এয়ত্ব পর্তমান । BBB SBBBB BBBS KKS BSB BB BBB BBB ও বহুত্ব চ ভয়েত সামঞ্জস্য লা - কবিয়াছে । তিনি ‘পূর্ণ: পূণকাৰণ পুণকাৰ্য্য হয় । বন্ধ যেমন কারণ অবস্থাতে পূর্ণ, কার্যোৎপত্তি পুণকাৰণ ; এত ೬ಔರ ಹ್ಯ দৎপন্ন অবস্থাতে৭ fতনি পূৰ্ণ । সুতরাং এষ্ট জগৎ স্থিতিকালে ও KBBBS SBB BB SBBk BBB S BBB BBB BBBS কালে এই জগৎ পরব্রহ্মে লীন হঠপে, তথন আবাব পূর্ণকারণ রূপেই আল}শষ্ট থাকিপে । সে ত বা এন্ত জগতকে BBBDD DBB BB BBBBBB BD S MBS BBB দ্বৈত ও অদ্বৈত এই উভয়াত্মক । ভাষ্যের ভিন্ন ভিন্ন স্থানে এই প্রকার পুৰ্ব্বপক্ষ উত্থাপন করিয়া শঙ্কর বলিতেছেন, যে জগতেব অস্তিত্ব প্রথমতঃ,—তামব। এক বারেক্ট অস্বীকার করিতেছি গাঙ্গা নহে । সাধারণ লোকের চক্ষে জগৎ চিরকালই থাকিলে যাহাব সংসাবে অনুরক্ত, সংসার ছাড়া যাঙ্গদের ও দ্য কোন লক্ষ্য নাই, যাচারা সংসার ত্যাগ করিতে অসমৰ্থ, তাঙ্গাদিগকে উপদেশ দিবার সময় অবশুষ্ট বলিব যে এ জগতের উৎপত্তি, স্থিতি ও লয়