পাতা:প্রবাসী (দশম ভাগ, দ্বিতীয় খণ্ড).djvu/৫৯০

এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

అు প্রবাসী—চৈত্র, ১৩১৭ SAeSAeSAMAeAeeMSASAeASAeeAeMAeAeAMAeSMMAeSAASAASAAeAeMAeAAAS AAASASASS---- ہ**بیء دم ----۔۔م*** می. مت-حجیے۔ یہ عی .حسی. .ح ধৰ্ম্মগ্রন্থ যাহা গ্রামাণিক বলিয়া পারসীদের ধারণা ছিল তাহ যথার্থ পক্ষে প্রামাণিক গ্রন্থ নহে, এবং এইসকল গ্রন্থের *গাথা* অংশটি ব্যতীত অবশিষ্ট অংশগুলি জর্থোস্ত অথবা তাহার সমসাময়িক কোন সহযোগী বা শিষ্যদের বাক্যও নহে। ইঙ্গাদের ধারণ “জর্থোস্তের” পূৰ্ব্বে পারসীরা প্রায় পৌত্তলিকষ্ট ছিল । “জর্থোস্ত” আসিয়া ধৰ্ম্মরাজ্যে সম্পূর্ণ বিপ্লব সাধন করেন । সৰ্ব্বশ্রেষ্ঠ মহান এক ঈশ্বরের পুজাই জর্থোস্ত-প্রচারিত ধর্মের আদি ও অন্ত । তাঙ্গার ঈশ্বর একাকীই সৃষ্টিকর্তা ও বিধাতা । জর্থোস্ত প্রাচীনতর দেবদেবীগণের পূজা পরিত্যাগ করেন ও ঈশ্বরকে সম্বোধন করিয়া বলেন “একমাত্র তোমাকেই আমার অন্তশ্চক্ষু দেখিতেছে।” জর্থোস্তের একেশ্বরবাদ সম্পূর্ণ ও সুস্পষ্ট এবং এক ভাৰ্য্য। গ্রহণ সম্বন্ধেও তাহার অনুশাসনে কোনো সংশয় নাই। বর্তমান শিক্ষিত পারসীরা বলেন র্তাহাদের অনেকগুলি ধৰ্ম্মশাস্ত্র অপেক্ষাকৃত আধুনিককালে পুরোহিতদিগের দ্বারা রচিত। জর্থোস্তের আবির্ভাবের পুৰ্ব্বে যেসকল ভৌতিক শক্তির অধিষ্ঠাত্রী দেবতার পূজা প্রচলিত ছিল পরবর্তী পুরোহিতগণ পুনশ্চ তাঙ্গর প্রচলন করেন এবং সেই সঙ্গে আপনাদের সুবিধাজনক ও লাভজনক কতকগুলি রীতিপদ্ধতি ও অনুষ্ঠানও তাঙ্গদের দ্বারা প্রবর্তিত হয় । দেবতাদের আমুকুল্য প্রার্থনা করা জর্থোস্ত-স্থাপিত ধৰ্ম্মের অঙ্গ নষ্ঠে । এই সকল শিক্ষিতের বলেন যে আপনাদের ধৰ্ম্মের সনাতন আধ্যাত্মিকতা, সরল ১ ও বিশুদ্ধিতার মধ্যে প্রত্যাবর্তন করাই এক্ষণে পারসীদের কর্তব্য । তাহাদের মতে, এক ঈশ্বরের পূজা এবং মুচিস্তা, স্বাক্য ও স্বকার্যের অনুষ্ঠানই একমাত্র চিরন্তন বিধান, ইছাই জর্থোস্তের বাক্য । যে সকল রীতিপদ্ধতি ও অনুষ্ঠান দেশকালগত রুচি ও অবস্থানুসারে গ্রহণ করা হয়, সমাজের কল্যাণার্থে এবং আধ্যাত্মিক ও লৌকিক প্রয়োজনানুসারে সেগুলির পরি বৰ্ত্তন করা যাইতে পারে । অতএব বর্তমান কালের আবগুকের প্রতি লক্ষ্য রাখিয়া বিশেষ সতর্কতার সহিত প্রচলিত ধৰ্ম্মের অনেক রীতিপদ্ধতি অনুষ্ঠানের সংস্কার. সাধনের জন্য শিক্ষিত পারসীরা এক্ষণে উদ্যোগী হইয়াছেন। শ্ৰীহেমলতা দেবী। [ ১০ম ভাগ, ২য় খণ্ড AAAAS SAAAAAA SAAA SS AASAASAASAASAA AAAS বাকৃ প্রয়াসী ( > ) নিরস্তর তোমার পর , ऊरुङ, उत ন দিলে, শুধু কি হায় পাব তোমায় গাথা কথায় সাধিলে ? তোমার দেওয়া সকল দান ;– এই যে দেহ, এই যে প্রাণ, এক্ট যে হাসি, এই যে গান, সকল দিয়া এমন তুমি, তোমায় কি হে পাব, কথায় সাধিলে । ( २ ) চক্ষে যদি প্রেমের নদী জন্মাবধি না বহে, তবে কি হায় শুধু কথায় ডেকে তোমায় পা’ব হে । তোমার রূপে জগৎ ঘেরা, জগত মাঝে জীবের ফেরা, সাধু এবং পণ্ডিতের বলে দেছেন ভাব হে, এ রূপ প্রাণে রয় কি, যদি প্রেমের নদী ** না বহে ॥ শ্ৰীঅমরেন্দ্রনাথ মিত্র ।