পাতা:প্রবাসী (পঞ্চত্রিংশ ভাগ, দ্বিতীয় খণ্ড).djvu/২৭৮

চেক লাজট క్త o 鑫 བྱི་ཤྲཱི། ༡༦_རྒྱལ་ to on অস্তঃশীলা—প্রযুঞ্জটিপ্রসাদ মুখোপাধ্যায়। প্রকাশক, ভারতীভবন, কলিকাতা । মূল্য দুই টাকা । সাধারণ পাঠক ও সমালোচক নূতন ধরণের বই পড়িতে চাহেন না, বিশেষ করিয়া যে বই পড়িতে ৰুদ্ধি খরচ করিতে হয়। যে বই একনিঃশ্বাসে পড়িয়া ফেলা যায়, যাহার প্রথম পাতাতেই শেষ পাতার ইঙ্গিত পাওয়া যায়, যাহার নায়ক-নায়িকার কাহিনী আমাদের জীবনেরই অপুর্ণ আশা-আকাঙ্কার পরিণতিকে আশ্রয় করিয়া গড়িয়া উঠিয়াছে এবং ফলে আমাদের জীবনেরই মত হস্পষ্ট ও সহজভাবে বিকাশ লাভ করিয়াছে সে বই পড়িতে থামিতে হয় না, ভাবিতে হয় না। এই জগুই বাজারে এই ধরণের বই সংস্করণের পর সংস্করণ কাটে, ডেলি প্যাসেঞ্জারের ট্রেনসঙ্গী, প্রণীশ গৃহিণীর স্বনিয়ার সহায়, বিবাহের উপহার, নববধূর বাক্সপেটল্প। সাঞ্জাইবার উপকরণরাপে বহুল প্রচার লাভ করে। সমালোচকের সাধারণতঃ এই ভাবের বই চান, কারণ এ-ধরণের বইয়ের সমালোচনা করা সহজ, ন-পড়িয়াই অধিকাংশ ক্ষেত্রে সমালোচনা সারা যায় । “জন্তুঃপাল ” এই ধরণের বই নহে, ইহাই তাহার প্রথম পরিচয়। পড়িতে গিয়া একই অংশ একাধিক বার পড়িতে হইয়াছে, সমগ্র বইটি দুই বীর পড়িয়াছি। এ কথায় কেহ যেন মনে না করেন যে রচনাভঙ্গীর দোষে এরূপ করিতে হইয়াছে। গামিয় থামিয় যে পড়িতে হইয়াছে তাহার কারণ পদে পদে ভাবিতে হইয়ছে, বুঝিতে হইয়াছে । অন্তঃশীল। সম্বন্ধে না-ভাবিয়া ন-বুঝির লেখা চলে না। ধূর্জটিবাৰু সেভাবে যেকথাগুলি লিথিয়াছেন সেভাবে সে-কপ লইয়। সাধারণতঃ কেহ এদেশে উপস্কাস রচনা করে না। অন্তঃশীলার বিষয়বস্তুও নুতন, রচন-শৈলীও নূতন। প্রকাশকের নিবেদন অধিকাংশ ক্ষেত্রেই বিজ্ঞাপন হইয়া থাকে, কিন্তু অন্তঃশলার প্রকাশক যে নিবেদন করিয়াছেন তাহার অনেকখানি স্বীকার করিতে দ্বিধ বোধ হয় না। দুই শ্রেণীর লোকে নুতন কথা বলে, তাহদের মধ্যে প্রথম শ্রেণীর উদ্দেশ্য শ্রোতার মনে চমক লাগান- সে নুতনের জীর্ণত্ব ধরা পড়িতে দেরি হয় না। অার এক শ্রেণীর লোক সূতন কথা বলেন অস্তরের তাগিদে । র্তাহার। যে জ্ঞাতসারে বলেন তাহ, নহে, তাহারা যাহ: বলিতে চাহেন তাহ অন্তভাবে বলা যায় না, এই জগুই। ধূর্জটিবাৰু হার ষ্টাইলটি জ্ঞাতসারে গড়িয়: তুলিয়াছেন কিনা সন্দেহ। ঠাহার কথাই তাহার নিজস্ব প্রকাশভঙ্গী খুজিয়া লইয়াছে, স্রোতস্বিনী নদী যেমন আপনার গতিপণ আপনিই খনন করিয়া চলে। " ধূর্জটিপ্রসাদ বাংলার অন্ততম চিন্তাশীল মনস্বী লেখক , ইনটেলেকচুয়াল বলিতে সঁহাদের বুঝায় তিনি তাছাদেরই গোষ্ঠীভুক্ত। র্তাহারা চিন্তার রাজ্যের অধিবাসী, ৰুদ্ধির ব্যাপার। জগতের সকল প্রকার চিন্তাসাধনা, বুদ্ধির বিচিত্র প্রয়োগের গতি উছাদের পরিচয়। সে পরিচয় কোন বিশেষ বিষয়ে নিবন্ধ নন্থে ( অবশ্য ঠাহার নিজ নিক্স বিশিষ্ট ক্ষেত্রে विप्लषछ७ बdछैन । ) अर्तन, दिखांन, नमांछठस्र ब्रांड़ेनैौठि, मह्नांविछन, ললিতকল, সঙ্গীত, সিনেম, এমন কি টেনিস খেল পৰ্য্যন্ত সকলই ষ্ঠাহীদের পরিচয়ের বিষয়ীভূত। এক কথায় ঠাহার জীবনরসের রসিক : জীবনের যত কিছু বিচিত্র প্রকাশ সকলেরই প্রতি র্তাহাদের গভীর অগ্রহ, পরিপূর্ণ দরদ । কিন্তু দুঃখ এই পে, ঠাহীদের মধ্যে অধিকাংশের ক্ষেত্রেই এই রসবোধ শুধু বুদ্ধির মধ্যেই আবদ্ধ প'কিয় যায় ; সমগ্র জীবন,সমগ্র সত্তা ধিয় রসামুহুতি নহে, মাত্র বুদ্ধির পাহায্যে রসগ্রহণ চলে। ইনটেলেক্চুয়ালিজমের ইহাই সবচেয়ে বড় অপুর্ণত ও ট্রাজেডি । অন্তঃশলার নায়ক পথেন্সন।প সেই ইনটেলেকচুয়ালিজমেরই প্রতীক। নিছক বুদ্ধিবাদের যে ট্রাজেডি তাহার জীবনের ট্রাজেডিগু তাহাই। দে খুজিয়াছিল বুদ্ধির মধ্যে মুক্তি, কিন্তু মুক্তিলাভ তাহার ভাগ্যে ঘটে নাই, কারণ মুক্তি ত সমগ্র সত্তার ; ব্যক্তি বলিলে ত শুধু বুদ্ধিই বুঝি প; ব্যক্তির মধ্যে যে আরও অনেক কিছু রহিয়াছে যাহাদের সকলেব সমষ্টিতে তাহার ব্যক্তিত্ব । এইখানে বোধ করি এই উপন্যাসের কথাবস্তু সংক্ষেপে বলিতে পারি । কিন্তু বলিতে গিয়াই বিপদে পড়িতে হয় ; কারণ, ইহার আখ্যানভাগ একান্তই সামান্ত এবং সামান্ত হওয়ার সাফাই গাহিয়াছেন লেখক স্বয়ং । গ্রস্থের এক স্থলে খগেন্দ্রনাথ বলিতেছেন, “সত্যকারের নভেলের গল্প৷ংশ পাকে ন , পাক। উচিত নয়, চিস্তাম্রোতের বিবরণ পাকবে ; হয়ত কোন সিদ্ধাস্তুই থাকবে ন , কার্টসের negative capability থাকবে ; তবে স্রোত যে বইছে গুর ইঙ্গিও পক্েিব,••• অন্তঃশীল গfঙর ইতিহাসই হ’ল pure নভেল, কারণ সেটি সাত্ত্বিক মনের পরিচয় ।” এ কথ খগেন্দ্রনাথের মুখ দিয়া পলাইলেও মনে হয় ইহ লেখকেরই অভিমত । এই মত সৰ্ব্বাংশে স্বীকার করিতে গেলে সাধারণ পাঠক সাধারণ ঔপন্তালিক ( যাহাদের রাজ্যে সম্রাট বাদশ ইত্যাদি থাকেন ) ও প্রকাশকগুলি ত মারা পড়িবেন। ঠহার। ই ইঙ্গিতটাই বড় করিয়া চান, চিস্তাট সেথানে অবাস্তুর, বিশেষ করিয়া শুদ্ধ চিন্ত । কিন্তু ধূর্জটিবাৰু বাহাই বলুন, তিনি অন্তঃশীল মনের অস্তঃশীল গতির যত বড় চিত্রই অাকুন, সেই ইঙ্গিতটিকে তিনি অস্বীকার করিতে পারেন নাই : করিলে তাহ সাইকলজির গ্রন্থ, Association of ideagএর উদাহরণ হুইত, উপন্যাস হুইত ন! ৷ ষ্টাহার অস্তরে যে রসিক শিল্পী আছে তাহাই উহাকে সে ছুর্ভোগ হইতে রক্ষা করিয়াছে এবং অন্তঃশীল সত্যই উপন্যাস হুইয়াছে। অবষ্ঠ ইহার অনেকট স্থানই অবচ্ছিন্ন চিন্তার মনের গতির কপ জুড়িয়া বসিয়াছে কিন্তু তাহার মধ্যেই আখ্যানের বিকাশের পরিচয়ঃ রহিয়াছে—সে বিকাশের ধার ব্যাহত হয় নাই। কোথাও কোথাও হয়ত গল্পের গতি কিছু টিমে হইয়াছে এবং তাহ গল্পানুরাগী পাঠকের অমুযোগের কারণ হঠয়াছে কিন্তু সে ধার কোথাও একেবারে বন্ধ হয় নাষ্ট ! 参 গ্রন্থের আরম্ভ হইল করোনারের কোর্টে, করোনার রায় দিতেছেন খগেন্দ্রনাথের স্ত্রী সাবিত্ৰী ক্ষণিক উন্মাদনার বশে আত্মহতা করিয়াছেন।