পাতা:প্রবাসী (পঞ্চত্রিংশ ভাগ, দ্বিতীয় খণ্ড).djvu/৬৪৫

এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

বিৰিখ প্রসঙ্গ-অস্পৃশ্যভার্বিশ্লেষ্ট প্রচেষ্টার কিছু পূর্বকথা . ذاتی ه SSBBBBB BBBBBBB BBBBBS SSBSS00 BBBBB BBB DD DD BBBB BBBS - জন্মোৎসব । কমিটি অবিলম্বে গঠন করিয়া অর্থসংগ্রহের চেষ্ট এধর্ম আগামী ফাল্গুন মাস হইতে আরম্ভ করিয়া ভারতবর্ষের নানা প্রদেশে এবং ভারতবর্ষের বাহিরে বহু দেশে রামকৃষ্ণ পরমহংসদেবের শতবার্ষিক জন্মোৎসব মহা সমারোহে ও বিপুল উদ্যমে অনুষ্ঠিত হইবে। এই উপলক্ষ্যে ভারতবর্ষের মনীষীদিগের বহু রচনা প্রকাশিত হইবে ; বিদেশের অনেক মনস্বী ব্যক্তির নিকট হইতেও সহানুভূতিস্থচক পত্র উদ্যোক্তারা পাইয়াছেন। রামকৃষ্ণ যে ভারতবর্ষে জন্মগ্রহণ করিয়াছিলেন, ইহা ভারতবর্ষের পরম গৌরব। হিন্দুজাতির ও ভারতবর্ষের নিন্দুকেরা যাহাই বলুক, এদেশে যে আধুনিক যুগেও মহাপুরুষের আবির্ভূত হন, তাহাতেই প্রমাণ হয়, যে ভারতবর্ষ অধম দেশ নহে, হিন্দুজাতি অধম জাতি নহে। ব্ৰহ্মানন্দ কেশবচন্দ্রের স্মৃতিরক্ষা মহাপুরুষগণ যে কাজ করিয়া যান তাহার দ্বারাই র্তাহাদের স্মৃতি রক্ষিত হয় ইহা সত্য यd ; किड़ উহাদের স্মৃতিরক্ষার জন্ত উপকৃত ও কৃতজ্ঞ জনমণ্ডলীরও চেষ্টা করা উচিত। ইহা সত্তোষের বিষয়, যে, গত মাসে আলবার্ট হলে ঐযুক্ত আমাপ্রসাদ মুখোপাধ্যায়ের সভাপতিত্বে ব্ৰহ্মানন্দ কেশবচন্দ্র সেন মহাশয়ের স্মৃতির প্রতি সন্মান প্রদর্শনার্থ ষে সভার অধিবেশন হয়, তাহাতে সভাপতি মহাশয় নিলিখিত মর্শের একটি প্রস্তাব উত্থাপন করেন এবং তাঁহা সৰ্ব্বসন্মতিক্রমে গৃহীত হয় । “১৯৬৮ সালে ব্ৰহ্মানন্দ কেশবচন্দ্র সেনের শতবার্ষি দাসৰ উপলক্ষে তার স্থতিরক্ষার্ধেনিম্নলিখিত বাধগুলি શઃ બંજી રવિ નરક્ષા ની o ১) সৰ্ব্বসাধারণের জঃ একটি জটালিকা এবং ইগং 消| (१) गरूँ थ*****ॐि नीचौब श्रृंख्कार्बनैौभfजेकाँ পাঠাগার স্থাপন । - - (৬) ছাদের মধ্যে আধুনিক বৈজ্ঞানিক গবেষণার জন্ত ல் ('é) बैंकों कोईॉयांनाँ अर्व ۶ج-سه 3 কেশবচন্দ্র প্রধানতঃ ধর্মোপদেষ্ট বলিয়াই পরিচিত। আধ্যাত্মিকতা ও ধর্শ্বের প্রচারে' র্তাহার কৃতিত্ব অসাধারণ। স্থতিসভায় ডাক্তার সত্ব নীলরতন সরকার বলেন, “সৰ্ব্ববিষয়ে, বিশেষতঃ ধৰ্ম্মবিষয়ে, তাহার প্রতিভা আমাদিগকে বিস্থিত করে। সকল ধর্মের মধ্যেই যে একটি অচ্ছেদ্য যোগ আছে, ইহা তিনি আমাদিগকে স্পষ্টরূপেও প্রথম শুনান ।” ধৰ্ম্মবিষয়ে নেতৃত্ব ভিন্ন অন্ত নানা দিকেও তাঁহার কৃতিৰ আছে, র্তাহার ‘ইণ্ডিয়ান মিরর’ ও ‘মুলভ সমাচার’ সৰ্ব্বসাধারণকে রাজনীতিচর্চার সুযোগ দিয়াছিল। তাহার মূলভ সমাচার’ বঙ্গের প্রথম সন্তা খবরের কাগজ । শিক্ষাদান ও মাদকতা-নিবারণের ক্ষেত্রেও তিনি খুব কাজ করিয়াছিলেন। তাহার বাংলা বক্তৃতাওউপদেশসমূহ কথিত বাংলার একটি তাৎকালিক আদর্শ বলিয়া গৃহীত হইবার যোগ্য। বিলাতে তিনি র্তাহার অনতিক্রাস্ত বাগিতা সহকারে যে-সকল বক্তৃতা করেন, তাহার দ্বারা ইংরেজরা বুঝিতে পারে, যে, ভারতীয়ের, বাঙালীর, নিকৃষ্ট জাতি নহে। “আমরা অধম, আমরা নিকৃষ্ট” এইরূপ ধারণা রাজনৈতিক ও অন্তবিধ উন্নতির পথে একটি প্রধান বাধা । কেশবচন্দ্রের বাগিতা দ্বারা এই প্রকার ধারণা (অর্থাৎ inferiority complex) won co-fonto fossing হইয়াছিল, সেই পরিমাণে পরোক্ষভাবে রাজনৈতিক প্রচেষ্টাও অজ্ঞাতসারে বললাভ করিয়াছিল—যদিও তিনি বং রাজনৈতিক আন্দোলনকারী ছিলেন না। जाजकान किहूनिन श्रेष्ठ अन्नृथठा दूौकब्रट्नब ऋ* जानजिम ७ ८कडे ह३:उtछ । भशषी गोषैौ दॐक्षेत्र জাগোলনের প্রধান নেতা। এ-বিষয়ে গুহার প্রাপ্য প্রশাগ তীখৰে জামরা পূর্ণমাঞ্জাতেই বরাবর দিয়া জাপিতেছি এবং এখনও নি। সেই সঙ্গে সঙ্গে ইতিহাসের দিক হইতে জামাদের কয়েকটি কথা মনে রাখা জাধগুক । - পূর্শতাবিরোধী প্রচেষ্টা কিছু পূৰ্ব্বকথা সম্পূৰ্গত ভাগত ও বংশগত আজিজা শপত सं नर्कनिक चनिहेंकब्र अॅन बर्त । किरू थांख्रिख्न पूंद्र नाँ