পাতা:প্রবাসী (পঞ্চত্রিংশ ভাগ, দ্বিতীয় খণ্ড).djvu/৯৩১

ੇਸ਼ র্তাহাঙ্গেয় লইয়। এইরূপ টানাটানি চলে z যেমন গ্ৰাক কৰি হোমরকে লইয়া নানা গ্রাঙ্ক শহরের মধ্যে প্রতিদ্বম্বিত ছিল, কোন শহর ডাহার জন্মস্থান ; যেমন আবার নূতন করিয়া জয়দেব-সম্বন্ধে ঐক্কপ প্রতিদ্বস্থিতার স্বত্রপাত দেখিতেছি। বহুপূৰ্ব্বে প্রচারিত ছাতনা-বাসী কবি রাধানাথ স্বাস রচিত “বাশুলী-চরিত” গ্রন্থে চণ্ডীদাসের নামোল্লেখও নাই। কৃষ্ণসেনের নবাৰিষ্কৃত চণ্ডীদাস-চরিত পড়িয়া বিলক্ষণ সন্দেহ হয় ; উছাতে বিভিন্ন চণ্ডীদাস-চরিত বা চণ্ডীদাস-কাহিনীর একটি সামঞ্জস্তের চেষ্ট৷ गोश्रुश्।ि अरे माक्ध छविशाबद्ध भएक्षा बिउाढ त्राभूबिरू-भकी उाब ও ভাৰ দেখিয়া, বাঙ্গাল সাহিত্যে চণ্ডীদাস-সমস্ত। এখন যেভাবে দেণ দিয়াছে তাহার সহিত র্যাহাদের কিঞ্চিৎ-মাত্রও পরিচয় আছে তাহার এই শ্রেণীর রচনা সম্বন্ধে, ইহার প্রামাণিকতা সম্বন্ধে বিশেষ সাবধান হইবেন, সন্দেহ নাই। "চণ্ডীদাস-চরিত’-এর কাহিনীবিষয়ে প্রদ্ধেয় প্রযুক্ত বসন্তরঞ্জন রায় বিদ্বদ্বল্লভ মহাশয় তাহার সম্পাদিত “শ্ৰীকৃষ্ণকীৰ্ত্তন'-এর দ্বিতীয় সংস্করণের ভূমিকায় বাহ বলিয়াছেন, তাছার সম্বন্ধে এবিষয়ে বিশেষজ্ঞগণ নিশ্চয়ই অবস্থিত হইবেন। উত্তর শ্ৰীযোগেশচন্দ্র রায় স্ত্রীযুত “প্রবাসী-সম্পাদক খ্ৰীযুত সুনীতিকুমার-চট্টোপাধ্যায়ের পত্ৰখানি আমার উত্তরের নিমিত্ত জামার নিকট পাঠাইয়াছেন । পত্ৰখানির উপরে বিষয়ের নাম নাই। পড়িয়৷ দেখিলাম, এটি “চণ্ডীদাসচরিত" পুখা সম্বন্ধে জিজ্ঞাসা নয়, তৎসম্বন্ধে আমার মতের প্রতিমত নয়, কারণ প্রতিজ্ঞ ও হেতু নাই, তৎসম্বন্ধে নূতন তথ্যও নয়। এটি প্রকীর্ণক। ১ । দেখিতেছি, আমি "চণ্ডীদাস-চরিত" পুখা-প্রাপ্তি-বৃত্তাত্তে অসাবধান হইয়াছিলাম । (ক) সন ১৩৪৮ সালে নয়, সন ১৩৩৯ সালের মাঘ মাসে ঐযুত স্বনীতিকুমার-চট্টোপাধ্যায় বাকুড়ায় জাসিয়াছিলেন। (খ) তিনি কিম্বা ডাইরে সংবাদ-জাত। খ্ৰীযুত হরিপ্রসাদ-মল্পিক “চণ্ডীদাসচরিত” পুথার অস্তিত্ব শুনেন নাই। তিনি ঐযুত রামশরণ-ঘোষকে লখ্যাসিনী গ্রামে তিনটি দ্রব্য অন্বেষণ করিতে বলিয়াছিলেন। ষ্ট্ৰীযুত ঘোষ লিখিয়া লইয়াছিলেন । ( ১ ) চণ্ডীদাসের পদের পুর্ণী , (২) চণ্ডীদাস নামযুক্ত টুকরা পাথর ; (৩) চক্র-চামর-শঙ্খ-চিহ্ন-যুক্ত টুকরা পাথর, সে পাথরে “মদনমোহন••-পদযুগল•••ৰাসলী-লেখা আছে। খ্ৰীযুত রামামুজকর চণ্ডীদাসের পদের পুর্থী খুজিতে দিয়া "চণ্ডীদাস-চরিত" পুর্থী পাইয়াছিলেন। ‘চণ্ডীদাসের পুণী অর্থে চণ্ডীদাসসম্বন্ধীর যে-কোন পুখা বুঝায়। এই কারণে খ্ৰীযুত কর জামাকে ‘চণ্ডীদাসের পুণী বলিয়াছিলেন । আমিও তদনুরূপ লিখিয়াছি। আমার অসাবধানত স্বীকার করিতেছি । ২ চট্টোপাধ্যায়-মহাশয় ভট্টশালী-মজুমদার-সংৰদি দিয়াছেন। cरून, बूविrठ गोबिलांश न। ३शब्र भएषा किङ्क३cशाणनौब्र श्णि न। नन ১৩৪১ সালের পৌষ হইতে সন ১৩৪১ সালের ভাজ মাস পর্বস্ত আমি कणिकांठांब्र हिलांभ । जाषा किश्वा अवांद१ यांtन चैगूठ ब्राभांबूछ-रूत्र আমার সঙ্গে দেখা করেন, এবং বলেন, তিনি লখাশোল গ্রামে চণ্ডীদাসের এক পুণী পাইয়াছেন। তিনি পুণী লইয়া বান নাই। কিন্তু পুধীর cकांब ८कान इीन छोईब्र क%इ झ्णि । ठिनि नूथैौब्र "छिग्निब्राछ क्ब्रिांज पै।" ३ठाषि जावृखि कtब्रन । बांधि 'cगषिणाश, गूथैौष्ठ সত্যমিখ্য বাছাই থাকুক, প্রথমে ইতবৃত্তীয় কাল-পরীক্ষা কৰ্ত্তব্য। আর, बाईब्रिा छांब्रtठब्र ७ बtत्रब्र ब्रांबाक्षिप्नब्र कांश नि{ि# कब्रिट्ठtइम, खाईब्रि নিতুল বলিতে পারবেন। আমি সর্বজ্ঞ নই। আমাকে বই দেখিতে অণলোচনা نامساو हरेठ, जपूब थकोनिङ जावश्चरू करे भांश्ठांब न । अक्-विबूषe हरेद्रांश्लिाम । ७ड़े कोब्रt१ ॐपूठ ब्रांशांत्रज-कब्र जांभांब्र कधी-मठ छांकांब्र খ্ৰীযুত নলিনীকান্ত-ভট্টশালীকে পত্র লেখেন। দৈবক্রমে কলিকাতার औपूठ बप्यथळ्छ-यधूभनाप्बद्र मश्उि रूcब्रब्रमांकां९ षै, कब्र ठाईएकe मन उीब्रिथ भिलाहेब्रः मिरल अशूरब्रां५ करबन ॥ झूरे खबरे क८ब्रग्न निकल्ले *बचाब्रो छैखद्र गोठाहेब्राझिलन ॥ जोमि वैडूक्ली जांनिञ्च भूषैौ s এই দুই পত্র পাই। ইহার পরে খ্ৰীযুত ভট্টশালীকে আর এক কথা জিজ্ঞাসা कग्निष्ठ शहॅग्नहिज । चैगुठ छॐांबी श्छिब्रा ७ जांब्ररीौ आप्नब्र üzल्लषं করিয়া ইংরেজী সাল ও মোটামুটি মাস জানাইয়াছিলেন। জামি ছিঙ্গর ও আরবী মাস হইতে শকে ও ইংরেজী সালে কালগুলি কৰিয়৷ मिब्राझ् ि। वैयूठ भखूमनांब ऐश्रब्रछौ मांज जिब्रांश्रिजन, हिछब्र cशन নাই। আমি হিজর। জানিবার প্রয়োজন দেখি নাই। আমি তাইদের নামোল্লেখ করির তাইাদের প্রদত্ত কাল গ্রহণ করিয়াছি । ঠাইাদের সহিত যুক্ত করের কিম্ব আমার পত্র-ব্যবহার হইয়াছিল, পাঠককে এই সংবাদ জ্ঞাপনের কোন প্রয়োজন দেখি নাই। ৩ । "চণ্ডীদাস-চরিত" পুর্থীর অকৃত্রিমতী-সম্বন্ধে চট্টোপাধ্যায়মহাশয়ের "ঘোরতর সন্দেহ হইয়াছে। কিন্তু "উপস্থিতে তাহার “নিতান্ত সময়াভাব।” তিনি পুখী দেখেন নাই, পড়েন নাই। পুর্থী মুত্রিতও হয় নাই। সময়াভাব ও স্ববোগাভাব বুঝি। কিন্তু অসামরিক ७ जप्योनिक जत्रूभांप्नब्र थरब्रांखन दूषि न । जानि नl, उिनि ८कान् পাঠকের নির্বন্ধ এড়াইতে না পারিয়া যুক্তিহীন মন্তব্য “প্রবাসীতে প্রকাশ করিতেছেন । ७ ।। 5्रiश्fiश्riग्न-भश्ांश्रघ्न एचiब्र ८५-८षु कथं। लिषिङ्गः:श्नि, ८ण-श्लष। অপ্রাসঙ্গিক । এসবের মধ্যে দুইটার উল্লেখ কর্তব্য মনে করি । (১) সম ১৩৩৩ সালে ইযুত সত্যকিঙ্কর-সাহান ও আমি "ছাতনায় চণ্ডীদাস” প্রবন্ধ লিখি । চট্টোপাধ্যায়-মহাশয় আমাদের নাম উষ্ণ রাখিয়ী লিখিয়াছেন, জামরা ছাতনায় চণ্ডীদাস "নূতন করির প্রচার করিয়াছি। (২) “এই প্রচারের পরে ছাতনায় বোধ হয় নুতন এক বাধিক উৎসব‘চণ্ডীদাস মেলারও প্রতিষ্ঠা হইয়াছে।” এই দুই বাক্যের অর্থ স্পষ্ট । ছাতনাবাসী অ-বিত্ত, অ-শিক্ষিত, অ-পদস্থ, কিন্তু বোধ হয় কাৰ-কারণসম্বন্ধ-জ্ঞানে ৰঞ্চিত লছেন। তাহারা উক্তি দুইটি পড়ির কৌতুক অমুকৰ করিবেন। আমি আর এক কৌতুকের কথা লিখি। গত বৎসর (সন .৩৪১ সালে) পৌষ মাসে শুনিয়াছিলাম। ছাতলার মদন-গোপাল ঠাকুরের এক বৃদ্ধ সরলচিত্ত দেঘরিয় কথায় কথার জামাকে বলিয়াছিলেন, নীরভূমের দুই উকীল ছাতন তদারক করিতে গিয়াছিলেন। বীরভূমের উকীল’, ‘ছান্তন তদারক শুনিয় আমার কৌতুহল হইয়াছিল। —ষ্ঠারকের হেতু কি ? —ষ্ঠার কলিকাতা হাইকোটে মকদ্দম করবেন। —মকদ্দম ? কিসের মকদ্দমা ? —ষ্ঠার বলছেন, আমরা এক জাল চণ্ডীদাস গ’ড়ছি । --—ষ্ঠার কবে গেছলেন ? -छू-दइब्र इ'ल । —র্তাদের নাম কি ? —জাঙ্কে, ষ্টার বড়লোক, মোটরে গেছলেন, নাম মুধাতে পারি কি ? —আসামী কে ? —বাকুড়ার সত্যবাবু { খ্ৰীযুত সত্যকিঙ্কল্প-সাহান ] ও জার এক छन । [ cनपब्रिघ्नो आमाञ्च दाएँौष्ठ भान छुश् हिट्लब, किड जॉनिष्ठन न', 'बश्रब्र बोजांशैौ बोबि ।]