পাতা:প্রবাসী (পঞ্চত্রিংশ ভাগ, দ্বিতীয় খণ্ড).djvu/৯৩৩

এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

চৈত্র হওয়ার সম্ভাবনাও কম নয়, কারণ মিশ্ৰিত-ভাষী সীমান্তরেখাবাসিগণকে বাঙালী বলিলে কেহ দোষ দিতে পারেন না । প্রকৃতপক্ষে পূৰ্ব্বে ও পরে ওডোনেল কমিটির সময় উড়িষ্যার উড়িয়াগণ ও খরস্তানের একটি লোক ও তাছার পুত্র ও আত্মীয়গণ এই बांtशांजन कांलांश्ब्रः जांजिष्ठाझ्न ॥ ७जएकब्र ब्रांछक¢कांब्रिनिं* &क्षिtष्ट्र বিশেষ অগ্রণী ছিলেন। শেষোক্ত ভদ্রলোক, যিনি খরস্তান-রাজের এক জন অবসরপ্রাপ্ত আমল, প্রাধ প্রত্যেক দিন উড়িয়া খবরের কাগজে তীব্র বাঙালী-বিদ্বেষপূর্ণ লেখা লিখিয়া আদিতেছেন ও উছার আত্মীয় উড়িয়া রাজকৰ্মচারী ও অন্তান্ত উড়ির রাজকৰ্ম্মচারিগণের সহায়তায় বালেশ্বর ও ভজক হইতে বহু টাকা চাদী জমিদার ও অস্তান্ত ব্যক্তিগণের নিকট হইতে আদায় করিয়া সিংহভূমবাসিগণকে উড়িয়া বানাইবার চেষ্টায় সম্প্রতি ছয়টি মাইনার স্কুল খরস্তান অঞ্চলে স্থাপন করিয়াছেন। এতদৰ্থে বালেশ্বর ও ভদ্রকের কতিপয় উড়ির রাজকৰ্ম্মচারী (ডেপুটি, মুগ্যে, প্রভৃতি) এরূপ জুলুম করিয়া চাদ আদায় করিয়াছিলেন যে ইহা সাধারণে "সিংহভূম চাদ" নামে প্রখ্যাত হইয়া রহিয়াছে। এরূপ অবস্থায় সম্পাদক মহাশয় আশ্বিন মাসের প্রবাসীতে যে মন্তব্য করিয়াছিলেন তাহ অসঙ্গত হয় নাই । বিক্রমপুর ঐবিনোদবিহারী রায়, বেদরত্ব ফাল্গুন মাসের প্রবাসীতে স্ত্রীযুক্ত বিশ্বেশ্বর ভট্টাচাৰ্য্য “বিক্রমপুর" নামক ●थवष्क याश् लिशिग्रांtझन ठ९जश्वरक बांभांब्र वडवा निरध्र निप्राशन করিলাম । বৰ্দ্ধচন্দ্র ও সেন-বংশীয় রাজগণ যে-বিক্রমপুরে রাজত্ব করিয়াছেন, পূর্ববঙ্গের বর্তমান বিক্রমপুর সে-বিক্রমপুর নহে। উছ পরগণ क्यिमनूद्र । विष्वग्न बांबू यथॉर्ष३ वणिग्रांtझ्न थे गब्रगनांब्र भt५] ৰিক্রমপুর নামে কোন স্থান নাই। স্থতরাং নদীয়া জেলার বিক্রমপুরই ( রেশেলের ম্যাপ ) যে বৰ্দ্ধচন্দ্র সেন বংশের রাজধানী ছিল তাছাতে সন্দেহ নাই। (নব্যভারত ১৩২৩,৩১২ পৃষ্ঠা ) । এই বিক্রমপুরের রাজাই রামপালকে সাহায্য করিয়া থাকিবেন (রামচরিত )। এই বিক্রমপুর ব্যতীত আর বিক্রমপুর নাই। বিক্রমপুরভুক্তি নামে হিন্দু রাজত্বকালে যে স্থানগুলি কথিত হইত, মুসলমান আমলে তাহাই পরগণ৷ बांटश रूथिठ हरेंद्रांप्इ । कब्रिपशूद्र, बांथब्रश्नंa *र्षीख अरे •ब्रभ१॥ वितृष्ठ । ৰলাল সেন নামে ছুই জন রাজাই ছিলেন। বিখ্যাত প্রথম বল্লাল cमन ऋबिग्न हिष्णन ४ष९ ठिनि बांधव् अङांकौन्न भशाखांtनं हिरणन । আলোচনা tూగి जांग्न dरु छन वक्षा रुझाज cमन हिलम डिनि शृशमनं जैहे *ठांकौष्ठ शूर्तिवरकरे ब्रांखस् कब्रिघ्नांtइन । वांव बालभ छैiइब्र नभनांशब्रिक प्रदर ॐiशब्र वृङ्काब्र काब्र१ । यल्लालकृब्रिाउ अश् छ्रे दल्लीणप्क भरू कब्रिग्न॥ লিখিত হইয়াছে। বল্লালচরিত সমসাময়িক গ্রন্থ নছে। প্রথম বল্লাল সেন সুবর্ণগ্রামে রাজধানী করিয়াছিলেন একথা ঠিক। স্বতরাং সেখানে উহার কীৰ্ত্তি থাকা অসম্ভব নছে। পূর্ববঙ্গের বিক্রমপুরের ভূমিখুন্ত নাম তখনও হয় নাই। তাই লক্ষ্মণসেনের এক তাম্রশাসনে ধাত্রীগ্রাম ও কেশব সেন ও বিশ্বরূপ সেনের এক তাম্রশাসনে ফঙ্কগ্রাম লিখিত আছে। লক্ষ্মণসেন পলায়ন করিয়া সমতটে গিয়াছিলেন। তখনও পূর্ববঙ্গ নাম হয় নাই। পূর্ববঙ্গের বিক্রমপুরের নাম দনৌজ মাধবের সময় হইয়া থাকিবে ( আদাবাড়ী শাসন)। বৈদ্য বল্লাল ইহার পরে ছিলেন। আলোচনার স্থান বেশী নহে সেজন্ত সংক্ষেপে লিখিলাম। আদিশূত্রও মিথ্য নহে। ইনি আইন-ইআকবরীতে আদশূর নামে কথিত হইয়াছেন। ইংর পূর্ণ নাম আদিত্যশূর। আদিত্যকে বাঙালী "আদি" বলিয়াই ডাকে, ইহাকে al attā ? ( Antique Review, vol. v. p. 12-17) I föfä शूर्दिषप्त्र ब्रांखए रुरब्रन नांई । *क्रिभ-वरत्र (ब्रांtा) १७२ शैठेरिक dद१ दरब्रप्टद्र १०० शौछेiएका ब्रांछस् कब्रिग्नांtइन । ● “রামকৃষ্ণ পরমহংস” শ্ৰীশ্ৰীগোবিন্দ গোস্বামী সরস্বতী গত ফাঙ্কন সংখ্যা প্রবাসীতে যুক্ত কামাখ্যানাথ বন্দ্যোপাধ্যায়" "ীরামকৃষ্ণ পরমহংস দেবের কথা বলিতে যাইয়া এক জায়গায় "लिविब्रांप्इन-"ठिनि शभिe औबम्बग्न यथभ ७ अक्षा उधबन्हांब्र 4कङब, হিন্দু সাধক ছিলেন, কিন্তু শেষ অবস্থায় তাহার বিশ্বাস পরিবর্জিত हहेंद्रांहिल * ऐश cणथळकब्र निद्धव भनजघ्नां 4कई क्षां**, ७ष१ ४॥ षाबनीं छूण । 鬱 বেদে যে চরম ব্ৰহ্মধ্যান ব্ৰহ্মজ্ঞান সাধন বর্ণিত আছে হয়ত शृंब्रभइश्मtअब cञtष ठांशंब्रहे गांशन कब्रिह्ऊन । किरू ठबछछ ठिनि হিন্দুধৰ্ম্মে বিশ্বাস ছারাইয় ছিলেন একথা বলা যাইতে পারে না। কারণ cतम उ हिन्नूषत्र्यब दांश्रिद्रब्र लाज नरश्, बब्रt cवशहे हिन्नू पाईब्र প্রাণ। আর শেষ অবস্থায়ও সকল হিন্দু ভক্তকেই হিন্দুদের আচরিত প্রতিম-পূজা ইত্যাদি বাদ দিয়া কেবল ব্রহ্মজ্ঞাম-সাধনেরই উপদেশ डिनि निम्नांtइन, ७शन ॐमां* ठ *ां७ब्री वांद्र नl । कांtछरे *ब्रमहरणদেৰ সম্বন্ধে উহা লেখকের একটি ভ্রান্ত ধারণ ব্যতীত আর কিছুই नु ।