পাতা:প্রবাসী (পঞ্চত্রিংশ ভাগ, প্রথম খণ্ড).djvu/৩৩০

এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

२Go♚ ৰণসী ১NS ৪২ ৰাঙ্গালী ভাষাকে শিক্ষার বাহন কয়ার সভাপতি সৰ্ত্তেীৰ পিন করেন । তিনি আরও বলেন যে, কেহ যদি শিক্ষকতাকে হণ্ঠীশের cश्नंषि ख्षlश्चन लिब्रां क्षन कंबन, ङtक्ष इश् ॰ुत्रं वैंश्ांश्व ऋचांन ও মর্যাদা বৃদ্ধি পাইবে না । সমগ্র শিক্ষা-প্রণালীর মধ্যে শুধু অপচয় <बर बकायjकब्रडाब्र छावृहे थकè, दिए*बड: थtथधिक अवश्वांग्न । विचবিদ্যালয়ের পরীক্ষায় বেরূপ অধিকসংখ্যক ছাত্র অকুন্তকাৰ্য্য হয়, তাহাতে মনে হয় প্রাথমিক শিক্ষার মধ্যে নিশ্চয়ই কোন গলদ আছে । বিদ্যালয়ের ংখ্যা কমাইরা দিয়া অনেককে শিক্ষায় সুযোগ হইতে বঞ্চিত করা রোগের প্রতিকার নহে । বরং রোগ হইতে রোগের প্রতিকায়ের ব্যবস্থাই অধিক উগ্ৰ ৰলিয়া মনে হয়। বৃত্তিমূলক শিক্ষা প্ৰবৰ্ত্তন ও অধিকসংখ্যক শিল্পবিদ্যালয় স্থাপনই ইহার একমাত্র প্রতিকার। স্ত্রীপুরুষের निभोग्न अन्जाछानब्र अश्वश्राप्उ, विचाग्न खन्न बाइ बाद्र कच्न झ्म्न, उाश মোটেই সন্তোষজনক নছে । এই এটি সংশোধন কল্প। প্রয়োজন । গ্রীলোকদের মধ্যে শিক্ষায় বিস্তার লাভ হইলে আজ যে শক্তির অপচয় হইতেছে তাহ বন্ধ হইয়া দেশের সমৃদ্ধি গশেষ বুদ্ধি পাইৰে। শিক্ষিত মহিলা দেশের ঐশ্বৰ্য্য, কৃষি, ও কৰ্ম্মপ্রবণতা বৃদ্ধিই করিবে। সভাপতির অভিভাষণের পূৰ্ব্বে অভ্যর্থনা-সমিতির সভাপতি পণ্ডিত ক্ষিতিমোহন সেন শাস্ত্রী একটি স্বন্দর বক্তৃঙ্গ দ্বারা সমাগত প্রতিনিধিবৃন্দ ও অভ্যাগতদিগকে সাদরসস্তাষণ জ্ঞাপন করেন।—ইউনাইটেড, প্রেস। শিক্ষকবর্গকে সম্বোধন করিয়া পণ্ডিত ক্ষিতিমোহন সেন শাস্ত্রী বলেন— ২ে গুরুগণ, দেশের ভবিষ্যৎ রক্ষার দায়িত্ব আপনাদের হাতে । মহান এই ব্ৰত। লোক যদি ভ্রমবশতঃ আপনাদের যথার্থ মূল্য নাও দেয়, তবু আপনার মহৎ গুরু-পরম্পরার উত্তরাধিকাল্পী । অlরযায়ের হিসাব দেখাইর আপনাদের বাধা করিতে চাই না । ডি পি আই বলেন, “কলেজ শিক্ষার যে মুল্য আপনারা দিয়াছেন, তার চেরে আপনাদের পিছে ব্যয় হইয়াছে বেশী । অতএব সমাজের কাছে আপনাদের ঋণ আছে।” আমি এই ঋণের তাগিদ আপনাদের উপর চাপাইতে চাই ল৷ { গুরু আপনার, গৌল্পব আপনাদের আছে, আপনাদের দায়িত্ব श्र७ब्र, ७ाई मारि कब्रिद । मकलक विजच पिप्वन आगनाब्र, निtछब्र নবঙ্গ,ব:নর সাধন না করিলে চলিবে কেন ? মঠের মোহান্ত, তীর্থের পাণ্ডারাও তেী এক সময় এই দেশে লোকগুরু ছিলেন, আজ উীয়া কোথায় নামিয়া গিয়াছেন। আপনারাও কি তাহদেরই অনুসরণ করিবেন ? তাই আজ আপনাদের কাছে কঠিন দাবি কবি। দুঃখ দারিদ্র্য, অশ্ৰদ্ধ, বিরুদ্ধত সব আছে, তৰু আপনাদিগকে পদোচিত মহৎ হইতে হক্টৰে এৰং নিজ মাহাক্সোর প্রমাণ দিতে হুঁইৰে ৷ এক দিন ব্ৰহ্মাৰধের জ্ঞানপীঠ জগৎকে ডাক দিয়া ৰলিয়াছিলেন, “আমাদের গুরুরী এমন একটি মহৎ লাভ করিয়াচেন যে জগতের সকলেই আসিয়া এখানে আপন স্থাপন অচিার ও আদেশলাভ কৰিতে পাঞ্জেল ।” "এতদেশ প্রস্বতস্ত সকাশাগ্ৰজন্মনঃ। স্বং সমাচায়ং শিক্ষেরন পৃথিবীং সৰ্ব্বমানৰাঃ মনু ২২৩ DDB BDD BBB BBDSBBB BBBS BBDD DD BB DD লোকসমাগম কেন ? সাধনায় ক্ষেত্রে চাই ৰাক্তিগত তপস্তা, ডাহীতে এত হৈ চৈ কেন ?" চারিদিকে যে দুঃখদৈন্ত, অশ্রদ্ধ, বিরুদ্ধতা। প্রত্যেকের ব্যক্তিগত শক্তি পরিমিত । তাই চাই সম্মিলিত সাধনা | তাই আজ সকলে হইয়াছেন সম্মিলিত। মধ্যযুগের সাধকের ভারতে সকলেই মানিতেন ব্যক্তিগত তপস্যা, তবু কেন যে তাহারা "কুপ্ত,” “পুষ্করী,”

  • “ফুলেশ্ন” প্রভূতি সাধু-মেলায় দলে দলে এক এক কাল-বিশেষে

সম্মিলিত হইতেন, তাহায় কৈফিয়ৎ, তখনও ৰেছ কেছ চাছিতেন । ৰোগীয় যে ব্যক্তিগত তপস্যা করেন তাঙ্কা তে। “যোগ’ । মহাতীর্থে যে BBBBB BBBBB BBBSS BBB SLDDSS BB BBD BHHS সাধনায় যোগ, গুপস্তায় যোগ, শক্তির যোগ । তাই কুজ্জবজী বলিলেন, "জলবিন্দুর প্রাণের মধ্যে যদি সিন্ধুর ডাক আসিয়া থাকে, তবে একলা একটি ধিন্দুর প্রেম ব্যর্থত মাত্র । তাই বিন্দু ডাকে বিন্দুকে, সকলে সংযুক্ত হইয়া, সম্মিলিত সাধনার একটি ধারারূপে পরিণত হইলেই মিলে গতি একলা একটি বিন্দু যাত্র করিলেও পেীহিতে পায়ে না, পথের দূরত্বই তাহার প্রাণ ও শক্তিটুকু ফেলে শুকাইয়া, অথচ সৰাই এক হইলে বাধা-স্বরূপ সেই ব্যবধানকেই ফেলিতে পারে প্লাবিত করিয়া । হে প্রভো, তখন তোমায় দয়াতেই পাই তোমার দরশন , ” ৫ীত আকেলী ব্যর্থ মহাসিন্ধ বিয়হী দিল হের । বুং পুকারে বুংদ-কে গতি মিলে সংজোয় ॥ অকেল ৰংদ পং"চৈ নহৗ"খৈ পংখ জীব জোর । পংথ ভর ভয়ে এক হোর দরস দয়া প্ৰভু তোর ॥ প্রত্যেকটি বিন্দু স্বতন্ত্ৰ হুইয়া চলিতে চাহিলে প্রত্যেকেই মরে শুকাইয়া। কিন্তু সকলে ৰদি একত্র হইতে পারে তবে পৌছিতে পারে সেই ভগবৎ-সাগরে ৷ মানৰ-সাধনায় ও জ্ঞানের এই চলিত ধারাই জীবন্ত গঙ্গা, এই সদাৰহুভ গঙ্গাতেই মিলে মুক্তি এইখানে স্নান না করিয়া লোকে কিনা ডুব দিয়া ময়ে মৃত গঙ্গায় ! বুদ বুদে সাধন মিল হরিসাগর জাহি । প্রাণ গংগ না পহুচ মুম্বদ গংগ সমাহি । প্রার্থনা করি, আজ আমাদের সকলের সমৰেত শক্তি গঙ্গার মত প্রবাহিত হউক। জাজ ষিণি আমাদের হযোগ্য সভাপতি, তিনি এই ধtয়াকে অপেন গন্তব্য লক্ষো অগ্রসর করিয়া লইয়া চলুন । সক,লর এই সমবেত পৰিত্ৰ যোগে ভগবামের আশীৰ্ব্বাদ বর্ষিত হউক । নিখিল-ভারত মুক-বধির শিক্ষক-সম্মেলন क्रेटेitब्रह इक्वेड लनिकांडा ५क भूर टतावनी मृजणन रुझेब्राझिल । हेंह निक्षिण-ङfब्रड भूक-बथिव्र विक्रक সম্মেলন । প্রাচীন কালে বোধ হয় সব দেশেই বিকলাঙ্গ, অন্ধ• পঙ্গু, বধির, মুক, অপরিণতমস্তিষ্ক শিশু ও প্রাপ্তবয়স্ক ব্যক্তিরা উপেক্ষীর পাত্র fছল। হয়ভ.তাহাদিগকে কেহ কেহ দয়া করিতেন, কিন্তু শিক্ষার দ্বারা তাহাদিগকে সমাঙ্গভুক্ত স্বাবলম্বী মানুষ করিয়া তুলিবার যে ধৰ্ম্মবুদ্ধিপ্রস্থত চেষ্টা, তাহা আধুনিক । তাহার প্রভাবে আমাদের দেশে আল্পসংখ্যক