পাতা:প্রবাসী (পঞ্চত্রিংশ ভাগ, প্রথম খণ্ড).djvu/৩৩৯

আষাঢ় বুদ্ধদেৰ Cee छैौर्ष हटब्र ॐण ऊर्षां९ चैौङ्कड इज जकण cमtनब्र बांब्रॉ, কেননা বুদ্ধের বাণীতে ভারতবর্ষ সেদিন স্বীকার করেছে সকল মানুষকে । সে কাউকে অবজ্ঞা করে নি এই জন্তে সে আর গোপন রইল না। সত্যের বস্তায় যণের বেড়া দিলে ভাসিয়ে ঃ ভারতের আমন্ত্রণ পেীছল দেশ-বিদেশের সকল জাতির কাছে। এলো চীন ব্ৰহ্মদেশ জাপান, এলো তিব্বত মঙ্গোলিয়া। হ্রস্তর গিরি সমুদ্র পথ ছেড়ে দিলে অমোঘ সত্যবার্তার কাছে। দূর হতে দূরে মানুষ বলে উঠল মানুষের প্রকাশ হয়েছে—দেখেছি মহাস্তং পুরুষং তমসঃ পরস্তাৎ । এই ঘোষণা-বাক্য অক্ষয় রূপ নিলো মরুপ্রাস্তরে প্রস্তরমূৰ্ত্তিতে। অদ্ভুত অধ্যবসায়ে মানুষ রচনা করলে বুদ্ধবন্ধনী, মুষ্ঠিতে চিত্রে সূপে। মানুষ বলেছে যিনি অলোকসামান্ত, দুঃসাধ্য সাধন করেই তাকে জানাতে হবে ভক্তি । অপূৰ্ব্ব শক্তির প্রেরণা এলো তাদের মনে ; নিবিড় অন্ধকারে গুহাভিত্তিতে তারা অঁাকলো ছবি, দুৰ্ব্বহ প্রস্তরখণ্ডগুলোকে পাহাড়ের মাথায় তুলে তারা নিৰ্ম্মাণ করলে মন্দির, শিল্প-প্রতিভা পার হয়ে গেল সমুদ্র, অপরূপ শিল্পসম্পদ রচনা করলে, শিল্পী আপনার নাম করে দিলে বিলুপ্ত, কেবল শাশ্বত কালকে এই মন্ত্র দান করে গেল, বুদ্ধং শরণং গচ্ছামি । জাভাৰীপে যরোবুজরে দেখে এলুম স্ববৃহৎ শু,প পরিবেষ্টন করে শত শত মুক্তি খুদে তুলেছে বুদ্ধের জাতককথার বর্ণনায় ; ভার প্রত্যেকটিতেই আছে কাল্পনৈপুণ্যের উৎকর্ষ, কোথাও লেশমাত্র আলপ্ত নেই, জনবধান নেই ; একে বলে শিল্পের তপস্তা, একই সঙ্গে এই তপস্তা ভক্তির ; খ্যাতিলোভহীন নিষ্কাম কৃচ্ছসাধনার আপন শ্রেষ্ঠ শক্তিকে উৎসর্গ করা চিরৰৱণীয়ের চিরস্মরণীয়ের নামে । কঠিন দুঃখ স্বীকার করে মানুষ আপন ভক্তিকে চরিতার্থ করেছে ; তারা বলেছে, ষে প্রতিভা নিত্যকালের সর্বমানবের ভাষায় কথা বলে সেই অকৃপণ প্রতিভার চুড়াপ্ত প্রকাশ না করতে পারলে কোন উপায়ে যথার্থ করে বলা হবে, তিনি এসেছিলেন সকল মানুষের জন্তে সকল কালের জন্তে ? তিনি মামুষের কাছে সেই প্রকাশ চেয়েছিলেন, যা দুঃসাধ্য, বা চিরबांग्रब्रक, व गरञ्जांमखद्यैौ, वा वझनcव्झौ । उहे ८गनिम शूर्क মহাদেশের দুর্গমে হস্তরে বীর্ষ্যবান পূজার জাকারে •थछिडैङ इ'ण छैiब्र छबक्षनि, ४.१णनिषद्दद्र भक्रaथाख्tङ्ग, মির্জন গুহায় । এর চেয়ে মহত্তর অর্থ এলো ভগবান বুদ্ধের পদমূলে বেদিন রাজাধিরাজ অশোক শিলালিপিতে প্রকাশ করলেন তার পাপ, অহিংস্র ধৰ্ম্মের মহিমা ঘোষণা করলেন, তার প্রণামকে চিরকালের প্রাঙ্গণে রেখে গেলেন শিলাস্তম্ভে । cयड बङ्ग ब्रांच कि खश८ङ यांद्ध cकांcनां नेिन cनषों দিয়েছে ; সেই রাজাকে মাহাত্ম্য দান করেছেন যে গুরু তাকে जांख्वांन कब्रबांब्र «यं८ब्रांछन जांछ uशमन ७ीकांख श्रब्रtइ ७बन সেদিনও হয় নি যেদিন. তিনি জন্মেছিলেন এই ভারতে । বর্ণেবর্ণে জাতিতে জাতিতে অপবিত্র ভেদবুদ্ধির নিষ্ঠুর মুঢ়তা ধর্শ্বের নামে আজ রক্তে পঙ্কিল করে তুলেছে এই ধরাতল ; পরম্পর হিংসার চেয়ে সাংঘাতিক পরম্পর ঘৃণায় মানুষ এখানে পদে পদে অপমানিত। সর্বজীবে মৈত্রীকে যিনি মুক্তির পথ বলে ঘোষণা করেছিলেন সেই তারই বাণীকে অাজ উৎকণ্ঠিত হয়ে কামনা করি এই ভ্রাতৃবিদ্বেষ-কলুষিত হতভাগ্য দেশে। পূজার বেীতে আবিভূত হোন মানবপ্ৰেষ্ঠ, মানবের শ্রেষ্ঠতাকে উদ্ধার করৰার জন্তে । সকলের চেয়ে বড় দান যে শ্রদ্ধাদান তার থেকে কোনো মানুষকে তিনি বঞ্চিত করেন নি । • ষে দয়াকে বে দানকে তিনি ধৰ্ম্ম বলেছেন, সে কেবল দূরের থেকে স্পর্শ বাচিয়ে खार्थनांन नम्र, cण कांन पञां°नां८क प्रांन,-cरु छांना शtई বলে শ্রদ্ধয়া দেয় । নিজের শ্রেষ্ঠতাভিমান, পুণ্যাভিমান, ধনাভিমান প্রবেশ ক’রে দানকে অপমানকর অধৰ্ম্মে পরিণত করতে পারে এই ভয়ের কারণ আছে ; এই জন্তে উপনিষদ বলেন, ডিয়া দেয়মৃ, ভয় করে দেবে। ৰে ধৰ্ম্মকশ্বের चtब्री बांश्रवद्ध <थखि थकों हांब्रांयांब्र उषां★क चां८इ डां८करें ভয় করতে হবে। আজ ভারতবর্ষে ধৰ্ম্মৰিধির প্রণালীযোগে মানুষের প্রতি অশ্রদ্ধার পথ চারিদিকে প্রসারিত रङ्गदह ।। ७ब्रहे छब्रांनकष ८कखण जांशांद्मिक जिएक नब्र ब्रांडे़ीब्र মুক্তির দিকে সৰ্ব্বপ্রধান অন্তরায় হয়েছে এ প্রত্যক্ষ দেখছি । এই সমস্তার কি কোনো দিন সমাধান হ’তে পারে রাষ্ট্রबँौठिब्र श्रृंtषं ८कांटन बांइ छै°ांप्ब्रव्र लांब्रीं ? ভগবান বুদ্ধ একদিন রাজসম্পদ ত্যাগ করে তপস্যা করতে বলেছিলেন । সে তপস্ত সকল মাছষের দুঃখমোচনের সঙ্কল্প निरब्र । ulरे फ*छांद्र भt१ कि अधिकांब्रtख्न झिण, ८कखै.हिण