“চণ্ডীদাস-চরিত” ষ্ট্ৰযোগেশচন্দ্র রায় বিদ্যানিধি ১। ভূমিকা । জন্মানন্দ-মিশ্র চৈতন্ত-দেবের চেয়ে বিশ বৎসরের ছোট ছিলেন । তিনি চৈতন্তদেবের চরিত লিখেছিলেন, গ্রন্থের নাম “চৈতন্তমঙ্গল” । তাতে আছে, अब्रटनव विछां★डि जीब्र छéौणांण । ॐकूक-छर्द्विज ठांब्रां कब्रिज &थकांनं ? এই তিন কৰি কৃষ্ণের বৃন্দাবনলীলা অর্থাৎ রাধাকৃষ্ণের প্রেমলীলার গীত রচে’ছিলেন। চৈতন্ত-দেব এদের রচিত গীত শুনতেন। ইনি এবং এর অনুবর্তী বৈষ্ণবেরা উক্ত fতন কবি-বর্ণিত রাধাকৃষ্ণ-লীলায় আধ্যাত্মিক সত্য অনুভব ক’রতেন । অপরে এত তত্ত্ব বুঝত না । তারা মানব-চরিত্র মনে ক’রত, আদিরসের গীতে মুগ্ধ হ’ত । আমাদের স্বভাব, আমরা আমাদের প্রিয় কবির কেবল নাম গুনে ও কাব্য পড়ে তৃপ্ত হই না । তার সঙ্গে মিশতে চাই, দুটা কথা কইতে চাই, দেখতে চাই, মানুষটি কেমন । উক্ত তিন কবিরও ভক্তগণ হয়ে থাকবে । কিন্তু দুঃখের বিষয় তারা কিছুই লিখে রাখে নি। কবিরাও আত্মচরিত লেখেন নাই। পরবর্তী কালের ভক্তের কবিদের কাব্য পড়ে’ চরিত চিত্রিত করলেন । হয়ত শ্রীতি-পরম্পরা ছিল । এদের कभं कठेिन इण मl । ठिन कबिहे श्रानिब्रह्णब्र खे९ण খুলে গেছেন । ভক্তেরা দেখলে, এ ত বিনিয়ে বিনিয়ে বাছা বাছা শব্দ গেঁথে রচা পদ নয়, ঝুটা নয় সাচ্চা প্রেম-রল। নিশ্চয় অনুভূত রস। সখী কে ? চণ্ডীদাসের কথা বলি। "চণ্ডীদাসের পদাবলী”র कठौषांरगब्र कथा नब । डिनि ७क छन कि मन छन, किछूह छांनी नांदे । ॐitणब्र नांमथांब छांनी नांदे ॥ ४छष्ठछ-८म८वब्र পরে তাদের জন্ম হয়েছে। চণ্ডীদাস ব’ললে আদি চণ্ডীদাস বুঝায় । তিনি কে, তিনি কি পদ বেঁধেছিলেন, বিশ বৎসর পূর্বে জজ্ঞাত ছিল। তার পদের পুখী হঠাৎ
- ां७ब्रl cश८झ् ।। ७कऎ1 मख छूण७ दरब cनtझ, ब्रांषांझ्क्
جیسے9e লীলা “কৃষ্ণকীর্তন” নাম হয়ে গেছে । সাহিত্য-পরিবৎ ছাপিয়েছেন । এর পদ হ’তে জানতে পারছি, ইনি এক রাজার প্রতিষ্ঠিত ও পুঞ্জিত বাসলী দেবীর বড় ছিলেন । সংস্থত বটু শব্দ হ’তে বড়ু হয়েছে। বটু শব্দের দুইটা অর্থ श्रां८झ, ( s) रिज-बांगक बां यूबक, (२) बक्रांग्रैौ । ৰাসলী দেবীর বড়ু, দেবীর পূজার ও ভোগের যোগাড় क'ब्राउन । इब्रङ cछांश्न ब्र'tथ८डनः । वैiडूफ़ *इब्र श'cङ চারি ক্রোশ পশ্চিম-উত্তরে ছাতনা নামে এক গ্রাম আছে । এককালে সেটা এক ছোট জাঙ্গল রাজ্যের রাজধানী ছিল । সে রাজ্যের নাম সামস্ত-ভূম । সেখানে বসিঙ্গীর প্রতিম! আছে, তার নিত্য পূজা ছ’চ্ছে । ছাতনার লোক বলে, চণ্ডীদাস এই বাসলীর বড় ছিলেন। লে যেন হ’ল। কিন্তু বড়ু পূজার যোগাড় করে দিয়ে বাকি সময় কি করতেন ? ব্ৰহ্মচারী, বিবাহ হয় নি ; তবু এত রস কি করে এল ? ছাতনার লোক বলে, রামী নামে এক রজক-কস্তা খোৰা-পুকুরে কাপড় কাচত, বড়, সিপ দিয়ে মাছ ধরবার ছলে ঘাটে যেয়ে বসতেন । ছাতনায় ধোবা-পুকুর আছে, রাণীর কাপড়কাঁচা পাথরের পাটটিও আছে।* এই বাসলীর নিত্য ভোগে মাছ চাই-ই চাই। কেহ বলে, চণ্ডীদাস রামীকে প্রকৃতি করে” সিদ্ধিলাভ করেছিলেন । রামীও তার অনুগামী হয়েছিল। কিন্তু গায়ের ব্রাহ্মণসজ্জনেরা এই সাধনমার্গ বুঝত না, চণ্ডীদাসকে পতিত ও উৎপীড়িত করেছিল । ইত্যাদি । ১৩৩৩ সালের বৈশাখ ও ফাত্তন মাসের “প্রবাসী"তে খ্ৰীযুত गठाफिकब्र गहनां झांठनॉब्र <थकणिठ खैशांषrन क्tिब्रtइन । ঐ সা:লর চৈত্রের প্রবাসী"তে অন্তান্ত অনেক বৃত্তাত্ত দেওয়া গেছে । এই রকম উপাখ্যান আরও আছে। গীতের মধ্যে উপক্ষেপ আছে। পুরান কাগজে পুৱানা ভাষায় দুই এক পাতা লেখাও পাওয়া গেছে।
- আশ্চ:ধর ৰিং, ৰাভূমের নাম্বর গ্রাধেও লক্ষ্মণৰ। স্বামীর জ্ঞাতি-বংশ আছে । * * *
