ፀ:• "בe8אכי সেগুলিকে পুনঃপ্রতিষ্ঠিত করিবার জন্ত এ তিন জন শক্তিমান পুরুষ কোনও শিক্ষণ দেন নাই । তাহারা তিন জনেই ব্যক্তিত্ববাদী এবং স্বীয় উদাহরণের দ্বারা দেশে ব্যক্তিত্ববাদকে এবং অসামাজিকতাঁকে আরও স্বপ্রতিষ্ঠিত कब्रिब्रl८छ्न । ইছাই হইল বাঙালীর বর্তমান চরিত্র এবং তাহার উৎপত্তির মূলগত কারণ। বাঙালীকে আজ যদি আবার নিজের চরিত্রের সামাজিকতার বোধ আনিতে হয়, তবে নিজেদের মধ্যে পুনরায় তাহাকে একটি অল্পের বন্ধন স্থাপন করিতে হইবে । ইংরেজ বণিকের আপিসে আখৰা রাজসরকারের চাকরি করিবার জন্ত বাঙালী এতদিন বাচিয়া থাকিবার existence-এর ) নীতি অনুসরণ করিম আসিয়াছে ; এবার छाइएक नृङम (0क िऔदन श्र%न कठेिदान्न छन्नु श्रोब्रन्छब्रिक
- If n (struggle for
সাহায্যের ( mutual aid-এর ) শিক্ষা গ্ৰহণ করিতে হইবে । নিজেদের মধ্যে অল্পস্থত্রের বন্ধন স্থাপন করিতে হইলে । রাষ্ট্রীয় স্বাধীনতার প্রয়োজন । ইহাই হইল মুলকথা । ব্যক্তিত্ববাদ আর সাহাই সাধন করুক না কেন, তাহার এ ক্ষমতা নাই ষে সে আমাদের পরাধীনতার শৃঙ্খলকে মোচন করে। স্বাধীনতার স্পৃহা আজ দেশের মধ্যে ধীরে ধীরে প্রসারলাভ করিতেছে এবং তাঁহারই সাধনায় আক্ত দেখ বাইতেছে যে .যে-ব্যক্তিত্ববাদ চাকুরে বাঙালীকে অন্নসংস্থানের ব্যাপারে যথেষ্ট সাহায্য করিয়াছিল, আজি তাহাই স্বাধীনতা-অৰ্জ্জনের যজ্ঞে পদে পদে বাধা জনি করিতেছে । সেই স্বাধীনতার জন্তই চাকুরে বাঙালীকে আজি তাহার ব্যক্তিত্ববাদ থৰ্ব্ব করিয়া সামাজিকতাবোধের অভ্যাস করিতে হইবে । মধুসূদনের “বঙ্গ-ভাষা” ঐদীননাথ সান্তাল কৰিবর মধুসূদনের কীৰ্ত্তি-স্তম্ভ-স্বরূপ কাব্যগুলির মধ্যে কেৰল চতুর্দশপদী কবিতাৰণী” হইতেই অনেক বিষয়ে স্বম্পট-ভাৰে তাছার মনস্তত্ত্বের নিগূঢ় পরিচয় পাওয়া যায় । তাৎকালিক হিন্দু-কলেজের শিক্ষা-দীক্ষা-প্রস্থত পাশ্চাত্যমোহের প্রভাৰে অভাধিক মাত্রায় প্রভাবিত মধুসূদনের বাহ আচরণ ও হাব-ভাবের ভিতরে তাহার মনটি কিরূপ ছিল, তাহা ঐ ক্ষুদ্র ক্ষুত্ৰ কৰিভাগুলির মধ্যে বেশ পরিস্ফুট-ভাবেই আছে । এখানে আমি সে-কথার বিস্তার করিব না । এখানে কেবল ঐ কবিতাৰলীর প্রথম কবিতা-“বঙ্গ-ভাষা” সম্বন্ধে একটু আলোচনা করিতে চাই। “উপক্রম’-শীর্ষক ●यथष कृहाँठ कविठ ५ो aश्चषांनिब्र छूभिक भांब । कृठौब्र কৰিত ”ৰজ-ভাষা”ই ঐ পুস্তকের এক শত কবিতাবলীর ●यथन कविठ ७वः क्षिब्र-७:१ dझे कविडाँठहे यषम शांप्नद्ध ८षांभl । किरू झःcथब्र विवब्र, भै कबिडाँठब्र झ६iांथTांह অনেক স্থলে সুপ্রচলিত হইয়া অালিতেছে। কৰি তাৰায় “চতুর্দশপদী কৰিতাবলী” ফ্রান্স, দেশের ভাগইনগরে প্রবাস-কালে লিখিয়াছিলেন। কিন্তু এ-দেশে থাকিতেই তাহার এরূপ কবিতাবলী লিখিবার ইচ্ছা হয় ; “মেঘনাদ বধ” শেষ করিয়াই, তিনি “কবি-মাতৃ-ভাষা”শীর্ষক একটিমাত্র চতুর্দশপদী কবিতা লিখিয়া, বন্ধু রাজনারায়ণকে পাঠাইয়া দেন । ঐ কৰিতাটি অনেকের জান । না থাকিবার সম্ভাবনায় “মধু-স্মৃতি” হইতে সেটি এথানে উদ্ধৃত করিলাম ঃ– “নিজাগারে ছিল মোর অমূল্য স্বতন অগণ্য ; তা" সৰে অামি অবহেলা করি, অর্থ-লোভে দেশে-দেশে করিমু ভ্ৰমণ, वनtब्र-बम्लएग्न सृथ सृांचिंtछाब्र डब्लौ । কাটাইসু কত কাল কুখ পশ্লিছলি, এই ব্ৰতে, ধৰা তপোবনে তপোধন, जनन, लब्रन उtज, देहेणएव अग्नि, ॐiहां★ cणबांग्न गप! गणिी काग्न-मन ! दत्र-कूल-जन्ही cभांtद्र बिश्वांद्र वर्णन कश्णि-“cरू वeन, cप्रषि cखाभां★ छकठि• एथनघ्न उव &थठि cगरॅौ गङ्गचठी ! निज श्रृंप्रु षन उव ; ठरव कि कांज्ञान डिथाह्रो फूबि cह चौबि, कह क्नभछि ? cरून निब्रानन्त्र छूनि जनम-जनान ?” অলঙ্কার-মণ্ডিত এই ক্ষুদ্র কবিতাটির মধ্যে ষে ভাৰটি
