t*Nවය উক্তি হইতে জানা যায়, ১৩২৫ শৰে (১৪০৩ খ্ৰী অ’) শখ রায় সামন্তভূমি जर्षिकब्र क८ब्रन १द१ छैiहांब्रहे cनीज होर्भेौब्र छेख्ग्न ब्रांब्र ठ९ध८मप्{ज्ञ সীমা বৃদ্ধি করিয়া উহার রাজা হন ।+ বাসলীর প্রাচীনতম মন্দিরের প্রাঙ্গণে প্রাপ্ত ইষ্টকলিপিতে হামীর উত্তর রায়ের কাল ১৪৭৫ শক (১৫৪৩ খ্ৰী অ’) ৷ পদ্মলোচনের পুথি অনুসারে হামীর উত্তর রায় ১৩৮৭ শকে (১৪৬৫ খ্ৰী অ’) বা তৎপূৰ্ব্বে বর্তমান ছিলেন । [ পুথিখান। কিন্তু ৬•॥৭• বৎসরের বেশী:পুরান নয়। ] আবার এই নৰাবিষ্কৃত কুঞ্চপ্রসাদের পুথিতে হামীর উত্তর রায়কে ১২৮• শকে ( ১৩৪৮ খ্ৰী অ' ) পাওয়৷ যাইতেছে। আর বিষ্ণুপুর-রাজ গোপাল সিংহের সময় ১৭.২-১৭৪৮ খ্ৰী অ’ । এ-ক্ষেত্রে জোড়-তাড়া দিবার চেষ্ট করিলে অনেক কিছুরই কল্পনা করিতে হয়। অর্থ-সাদৃশ্যে গোপাল সিংহের কানাই মল্পে (১৩৪৫-১৩৫৮ খ্ৰী অ’ ) উন্নয়ন তাহীরই অন্ততম নিদর্শন। কথাপ্রসঙ্গে চণ্ডীদাস বিষ্ণুপুরের রাজাকে বলিয়াছেন, যেদিন ঘোর অত্যাচারী মহামুদি (মুহম্মদ-বিনু তুঘলক, ১৩২৫-১৩৫১ খ্ৰী অ’) পিতৃহত্য করিয়া সিংহাসনে আরোহণ করেন, তৎপূর্ব দিবসে আমার জন্ম হয়। কৃষ্ণপ্রসাদের অবলম্বন তাহার প্রপিতামহ উদর-সেনের গ্রন্থ । উদয়cमनहे व मांभखडूषिब्र निबिम्न छत्ररण शनिग्न छैशद्ध 8•• *उ दरमब्र পূৰ্ব্বের সংবাদ কি উপায়ে সংগ্ৰহ করিলেন, জান সিতাস্ত আবখ্যক । যাহা হউক চণ্ডীদাস রাসে ও দোলে বিষ্ণুপুরে গাছিতে যাইবেন, এই সৰ্ত্তে ছাতনা ও বিষ্ণুপুরে সন্ধি হয়। চণ্ডিদাস বিষ্ণুপুরে অবস্থান করিতেছেন, ইত্যবসরে গৌড়েশ্বর সিকন্দর শাহের ( ১৩৪৮-১৩৮৯ খ্ৰী অ' ) দূত রহুমন চণ্ডীদাসকে লইয়া যাইবার জন্ত সসৈন্তে আসিয়া উপস্থিত হইলেন। রামীসহ চণ্ডীদাস পাণ্ডুর অভিমুখে যাত্রা করিলেন। যাইতে বাইতে রহমনের সস্থিত অনেক কথা হইল, তাহার একট, मकलि भांश्रूष ७नरह मांत्रूष छहे । সবার উপয়ে মামুব সত্য তাহার উপরে নাই । ইত্যাদি ইছ যে সৰ্ব্বজন-পরিচিত শুন হে মানৰ ভাই ; সবার উপর মামুৰ বড় { তাহার উপরে নাই।’ কবিতাংশের অমুকুতি । একদিন সন্ধ্যার পর খবর পাওয়া গেল, নির্জন কীননাভাস্তরে পাষাণময়ী কালী-প্রতিমার সম্মুখে এক ষোড়শা রূপসীকে বলি দিবার উদ্যোগ হইতেছে। যুবতীর প্রতিবাদে যুব তান্ত্রিকের উক্তি, কাপুরুষ হয় জেই অলস অজ্ঞান । নদের নন্দন হয় তারি ভগবান ॥ জত দিন ছিল না এদেশে কৃষ্ণভজ।। সবাই স্বাধীন ছিল এদেশের রাজা ॥ জখনি সে জয়দেব কৃষ্ণনাম ধরে। তখনি জৰন জালি ঢুকে তোয় ঘরে । বস্তুতঃ বtঙালীর অস্তরে তখন এতট স্বদেশানুরাগ জাগিয়াছিল কি ? বাৰ্ত্ত পাইয়াই চণ্ডীদাস ছুটলেন এবং যুবকের উদ্যত খড়গ কাড়িয়া লইয়৷ যুবতীকে যুপকাষ্ঠ হইতে মুক্ত করিলেন। পরে উভয়ের পরিচয় লইয়৷ उोहोशिश८क ब्रांक्षांकूक घरङ्ग शैक्रिठ ७ बिबांझ्-वकप्नं बैंiषिग्न क्षिप्लन । মেয়েটির নাম রূমাবতী ও পুরুষের নাম রূপচাদ, নিবাস চন্দননগর । এখন প্রশ্ন হইতেছে, শক্তির উদ্দেশে স্ত্রীলোককে বলি দিবার ব্যবস্থ৷ তন্ত্রশস্ত্রে আছে কি ? কাপালিক অঘোর ঘণ্ট কর্তৃক করালী সমীপে মালতীর বধোদমের বিবরণ অাছে বটে, তবে সেটা নাটকীয় পরিকল্পনা। cशोक्लयांकौङ्ग जरम थांबकब्र हरेब्र नकjांब्र «यांकtण श्रछग्न-जैौtब्र गिब्र উপনীত হইলেন। চণ্ডীদাস আকাশ-বাণীতে শুনিলেন, + Banknra District Gazettoer (1908), p. 173. প্রবাসী $N98R ব্ৰহ্মাপুরের মাৰে স্থাৱৰাসিনী। . বাসলী জে বিশালাক্ষী সেই হই আমি ॥ cश्थाम्न मात्रुग्न अंोप्य इर ८छ भूजिठो । চল যৎস গ্রামে মোর আমি ভোর মাত ॥ जयग्न छेडौfश्रेब्रcवाण"ब्र ७क्र उषा श्रेष्ड इग्न ८ङ्गोत्र पूग्नवरौँ बाच्नरङ्ग রাত্রি প্রহরেকের সময় চণ্ডীদাস সদলবলে যাইয়া উপস্থিত হইলেন। বাসলীর পূজারী দেবনাথ ভাবিলেন, নবাবের সেনা বুঝি দেবমূৰ্ত্তি সন্থ মন্দির ভাঙিতে জাসিয়াছে। সাকুলীপুরবাসীরা অস্ত্রশস্ত্র লইয়। বাহির হইয় পড়িল। চণ্ডীদাস তখন মন্দির-দ্বারে ধ্যানমগ্ন। যবন-ভ্রমে তাহার উপর শরবর্ধণ হইতে লাগিল। হঠাৎ মন্দির-দ্বার খুলিয় গেল, তিনি ভিতরে প্রবেশ করিলেন, কেহ দেখিল না। চণ্ডীদাসকে ন' পাইয়া রহমন লোকগুলাকে বাধিতে হুকুম দিলেন এবং চণ্ডীদাসকে বাহির করিয়া না দিলে তাহাদিগকে কাটির ফেলিবেন বলিলেন। শুনিয়' cझशनांथ वलिग्न छेटैिप्लन, 蠍 কাটিয়া ফেলিতে সবে বলিলে ত বেশ । মোরাও মানুষ বটি নহি ছাগ মেষ । রামী ব্যতীত চণ্ডীদাস সম্বন্ধে সকলে একপ্রকার হতাশ হইল। তার পর, চণ্ডির চরিত্র আর কি লিখিবি ভাই । বলরে প্রাণের বন্ধু তুমারে স্বধাই ॥ বিধাত তুমার পুথি মিলাইল বেশ । নামুরে আরম্ভ করি নাঙ্গুরেতে শেষ । চণ্ডীদাসের ব্ৰহ্মাপুরের স্বয়ুরবাসিনী বাসলী যে বীরভূম নাম্বরে পূজিত বিশালাক্ষীও সেই আমি তোমার আরাধ্য, সেখানে চল, আকাশবাণীতে এই কথা শুনার মধ্যে , এবং { ব্রহ্মণ্যপুর }-নামুরে অগ্রস্ত করিয়া [ বীরভূম নায়ুরে চণ্ডীদাসের জীবলীল সাঙ্গ হওয়া উক্তিতে গ্রন্থকারের উভয় কুল রক্ষার প্রয়াস, একটা রফীনামার ইঙ্গিত সুস্পষ্ট । পুজারী দেবনাথের উত্তরটা ঠিক যেন ‘আমরা ঘুচাব ম৷ তোর কালিম, মামুঘ অমর, নছি ত মেষ! এর মতই শুনায় । রাত্রি-প্রভাতে মন্দির-দ্বার খোল হইলে দেখা গেল, চণ্ডীদাস অক্ষত দেহে দেবীর পূজায় রত রহিয়াছেন। পুনরায় সোল্লাসে যাত্রা আরম্ভ হইল ; এবং যথাসময়ে চণ্ডীদাস পাণ্ডুরায় আসিয়া পৌছিলেন। রামীর রূপলাবণ্য দেখিয়া সুলতান মুগ্ধ হইলেন। চণ্ডীদাসকে গোপনে হত্যার আয়োজন ব্যর্থ হইল, অনেক অদ্ভুত ঘটনা ঘটিল। পরিশেষে সিকন্দর চণ্ডীদাসের পরম ভক্ত হইয়া পড়িলেন । আদর-আপ্যায়নে কয়েক মাস অতিৰাহিত হইলে কৰি সসন্মানে বিদারগ্রহণ করিলেন। তথা হইতে রুমার পিত্ৰালয় রঙ্গনাথপুরে গেলেন ; এবং রঙ্গনাথপুরের দক্ষিণে গঙ্গ পার হইয়৷ মৈথিল কবি বিদ্যাপতির সহিত মিলিত হইলেন । ইহার পর তাছার কেন্মুলীতে আসেন। পুথির প্রাপ্ত অংশে এই পৰ্য্যন্ত अग्निह । - পদ্মলোচন ও উদয়-সেনের পুথিতে চণ্ডীদাসের পিতার নাম নিত্যনিরঞ্জন, মাতার নাম বিজ্ঞাবাসিনী । কিন্তু পরলোকগত ব্রজসুন্দর সাম্যাল সংগৃহীত ১৩৭৩ শকের পুথিতে যখাক্রমে ভবানীচরণ ও ভৈরবী ক্ষ जषष् ब्रौघैौब्र गिद्धांभांठांब्र नांप्य ॐका जाएइ । ऎहांब्रहे था जर्ष कि ? কৃষ্ণপ্রসাদের পুথিতে গৌড়ের দরবার হইতে ফিরিবার পথে চণ্ডীদাসের সহিত বিদ্যাপতির সাক্ষাৎ। আর সাহিত্য-পরিষদের ২৩৭৫ সংখ্যক *षिष्ख cशोच्छवलिङ्ग षtखोङ्ग झबिब्र वृषड् िए॥। श्iङ्ग ८झोन्यं
- vব্রজসুন্দর সাম্যাল-বিরচিত চণ্ডীদাস-চরিত, পৃ. ৯ ।
