S8 o সমান অংশে পাইল । অতএব পাতাঙ্গরের অপেক্ষ তাতার পুলদিগকে ধনী বলা যায় না। এদিকে পীতাঙ্গর যে রোজগার করিত, ছেলের তাঙ্গ করে না । পীতাম্বরের কালে বাড়াতে যথেষ্ট স্থান ছিল, এখন স্থান কুলায় না। বাড়ী বাড়াইতে হইল । তাঃার পর ভাইয়ে ভাইে चह्न মল{ 첫 মুর ারস্থ হইয়াছে, সকলের আলাদ বাড়া করিলার কথা হইতেছে । পীতাম্বরের একটি ঘোড়ায় চলিত, এখন এক এক ছেলের দুইটি তিনটি করিয়া জুড়ি । গাড়ী ও প্রত্যেকের छूट्रे তন পানি করিয়া আছে । পীতাম্বর থান পরিয়া বেড়াইত, তাতার পুলের উংকৃষ্ট দেশ ধুতা ও রেশ صا" もちび下死 আ মের কাপড় ছাড়। পরে না । পীতাম্বরের কালে আসল টাক বাড়ি ত, সুদ ও বাড়িত ; এখন আর তথাপি লোকের চক্ষে পুলের পিতার অপেক্ষ ধনী, কেন না পাতাঙ্গরের টাক। কোম্পনির কাগজে ও ব্যাঙ্কে থাকিত, ছেলেদের টাকা গাড়ীতে সৈদে চলে ন!, আসলে টান পড়িয়াছে । খোড়াতে, কাপড়ে চোপড়ে, নান দিকে বাঠির গুইয়া পড়ি তেছে । কেহ বলে, ইহাদের এত পিসয়, যে কথন নষ্ট গুচাব ন ; আবার কেন্স বলে ইহার কাপ্তেন হইয়াছে, বেশ দিন টীকা থাকিবে না । অক্ষয় সম্পা ও সঞ্চিত হইতে পারে না, কারণ সঞ্চয় বন্ধ হইয়া বায় হইতে আরম্ভ হইলেই সম্পণ্ডি ফুরাইবে, তা সে যত বড় সম্পত্তি তউক । সমুদ শোমণ করা যায় ন| এই জন্য যে পৃথিবীর যাবতীয় নদ নদী ল৮াতে দিলারা ত্ৰ জল ঢালিতেছে; কিন্তু নদী সব যদি শুকাইয়া যায়, তাই। গুইলে সাগর শুকাইতে কতক্ষণ ? ধন থাকিলে ধনী, ব্যয় করিলে আর ধনী থাকে না । টাকাট। তাত বদলাইলার সময় কথন কখন ঝন ঝন করিয়া খুব শব্দ করিয়া যায়--সেইট ধনের প্রদর্শনী । উপাৰ্জ্জন বা আয় ও সঞ্চয় সৰ্ব্বদা বাড়িতে থাকিলে ধনী বলা যাইতে পারে, নচেৎ নয়। ভূসম্পত্তিই সৰ্ব্বাপেক্ষা প্রধান সম্পত্তি । এই সম্পত্তি রক্ষা করিতে হইলে ইংলণ্ডের মত জোষ্ঠানুক্রম নিয়ম (Law of primo. geniture) অত্যাবগুক। ভারতবর্ষে স্বাধীন রা জায়াড়ায় ও উপাধিধারী বড় বড় জমিদারীতে এ নিয়ম প্রবদ্ভিত আছে । না থাকিলে রাজা ও থাকে না, জমিদারী ও থাকে প্রবাসী | ১ম ভাগ । দুর্লভ যে, পোষ্যপুল লষ্টয়া অনেক সময় বংশ ও বিষয় রক্ষ করিতে হয়। ইংলণ্ডে এ পদ্ধতি একেবারে নাই। যদি কোন উপাধিধারী ধনী নিঃসস্থান ও আত্মীয়কুটুম্বশূন্য থাকে, তাঙ্গ গুইলে তাঙ্গর মুল্লা ইলেক্ট উপাধি লুপ্ত হয়। আমাদের দেশের সকল কমিদারীতে ও এ নিয়ম নাই । পুল, ভাগিনেয়, দেচিত্র প্রভৃতিতে জমিদারী ভাগ হইয়া যায়। এষ্ট জহু ছোট তরফ, বড় তরফ, দ্য আনি, চার-আনি, দশআনি প্রভৃতি অংশীদারের উল্লেখ। ক্রমে আন! তইতে পাই, তাসার পর কড়। ক্রান্তি, অবশেষে শূন্ত । এইরূপ গঠন ও ভঙ্গই আদি ক, সংরক্ষণ বিরল। এ কথা স্বাকার করি যে জমিদার যায় কিন্তু জমিদারা থাকে, ভূমির মূল বা আয় মায় না। তবে আমাদের দেশে জমিদার সম্প্রদায় স্থায়ী নয়, কোন ঘর মাষ্টতেছে, কে বা নূতন উঠতেছে । আর, তাসতে দেশের লাভ লোকসান কিছুই নাচ । সে কস। বিচাগ ন হইলে ও, কেবল জমিদারদিগের ভিতর ধন বুদ্ধি $ইতেছে, এ কথা ও স্বীকার কর। মায় না। অর্থাং ধনবুদ্ধির যে চাক্ষয় প্রমাণ গ্ৰাহ মনে হয়, জমিদারদিসের ভিতর তাঙ্গা ও পা ওয়৷ মায় ল । এক দিকে ধন উপজিত হইবে আর এক দিকে সঞ্চিত হইতে থাকিবে, তবেষ্ট বাড়িবে | আমাদের দেশে পিতার সম্পৰ্বিতে সকল পুলষ্ট সমান অধিকারী, সুতরাং পুরুষানুক্ৰমে ধনী থাকিবার উপায় নাই। তাঙ্গর পর অঙ্গ দেশে পুরুষানুক্রমে যেমন ধন উপার্জন করিয়া থাকে, আমাদের দেশে তাঙ্গ ও নাই । যাচার বাপের টা কী আছে, সেই বসিয়া খাষ্টতে চায়। লোকেও তাঙ্গাই মানিয়া লয়। অমুকের বাপ অনেক টাকা রাপিয়া গিয়াছে সুতরাং উহাকে আর পাটিয়া খাইতে চাইবে না, এই কথাই লোকের মনে ও মুখে আসে। উপাজ্জনে কেবল অনিচ্ছা যে জাতি ধনী, তাহদের যে প্রধান গুণ, আমাদের তাহাই নাই। বাণিজাই ধনের প্রধান উপায়, বাণিজ্যে লক্ষ্মী বাস করেন, এ কথা সংস্কৃত ভাষায় আছে, কিন্তু আমাদের চক্ষে বাণিজ্য অপেক্ষা প্রায় আর সকল বৃত্তিই শ্রেষ্ঠ। গবর্ণমেণ্টের একটু পদস্থ কৰ্ম্মচারী আপনাকে লক্ষপতি ব্যবসাদারের অপেক্ষা বড় মনে করে। এই ধন বাড়ে কিসে ? 2) J
নয়, লজ্জ। বোধ হয়।
