পাতা:প্রবাসী (প্রথম ভাগ).djvu/১৯৩

এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

>Q8 রক্তমাংস, অস্থিমজ্জা । র্যাঠারা রমণী, তাহারাষ্ট্র গৃষ্ঠের প্রাণ। যে গুতে রমণী নাই, যে গুঠে করুণাময়ী মাতা নাই, স্নেহময়ী ভগিনী নাই, আনন্দদামিনী কত মাঠ এবং স্নেচ. শাস্তি:করণ নানারূপিণী গ্ৰী লাষ্ট, সে গুঠে আর সকলষ্ট BBBSK DD D DD DDSB gg GB BB BBBS বিশেম, তদ্বিসয়ে সন্দেচমাত্র নাই । মFন্ত মন্ত্র গুঠে নাস্তি, ভার্সা চ পিয়লাদিন । শরণা তেন গম্বুদাং, যথারণা তপ গৃহম্ । BBSBSS BB DD BBS BDD BBS SBBBBB BBBS নাই তাকার অরণ্যেই গমন করা উচিত । পক্ষে গুঃ ৪ যেরূপ, অরণ্য ও তদ্রুপ । দেহ পাণবিমুক্ত ই চলে, তাহ যেমন মসার, অশুচি ও অ’প গু হইয়া যায়, গৃহে রমণী না থাকিলে, তাহা ও তদপ অবস্থা লাভ করে । রমণীর মধুর পবিত্র হাজেtংস্নায় যে মেঠে তু তাতার গুহ আলোকিত না হয়, যে গৃষ্ঠের প্রাঙ্গণভূমি রমণীর কোমল অরুণচরণস্পশে পুষ্পময়ী ইয়া না উঠে, যে গুঠের বামুরাশি রমণীর পলি'স স্বায় পরিপূর্ণ হয়। সৌগন্ধময় ও সুপম্পৰ্শ ন৷ হয়, লমণ যে গুহের সকলময়ী কণী ও বিধা গ্ৰী নহেন, সে DD DB BBBS BBSBBS B DD BBSBBS BB BBS মঃ শ্বশীল মা }ে { বাসযোগ্য নংে হাহা কেবল ভূতপ্রেত উপযুক্ত আবাসস্থল । তাই মানবের ও পিশাচেরক্ট সে গুই এক কপল ও BBBS B BBB BB BB B BBBBBB BB B BBBB (.姿a “গৃহিণী গুহমুচ্যতে।" gg BD gD S BBB BBBB BBB BBS BBB B পাকিলে গুঃ আদে গুচ পদবাচ্য নহে । কোন ও ব্যক্তির সঃ ধৰ্ম্মিণী পরলোক গমন করিলে, আমরা চলিত কথায় বলিয়! থাকি, তিনি “গুচ-শূন্ত" চষ্টয়াছেন, অথবা তাঙ্গার গৃহ শূন্ত হইয়াছে। স্থূলতঃ, এই দুইটি বাক্যের মধ্যে কিছু প্রভেদ আছে বটে, কিন্তু মূলতঃ কোনও स्थाङन्न माहे ! झै प्रतिद्दल, ८लाहरु शृश्रुग्न झम्ल, श्रशंगा তাঙ্কার গুহ শূন্ত হইয় যায়, ইহা কিরূপ কথা ? স্ত্রীই নাই মরিয়াছেন, কিন্তু আর সকলে ত আছেন ? পিতা আছেন, প্রবাসী ১ম ভাগ । তবে গুপ্ত শল্প হইল কিরূপে ? প্রথম বাকো, গৃহের অর্থ গুষ্ঠিণ অর্থাং সহধৰ্ম্মিণী । দ্বিতীয় বাকো গৃহ অর্থে ঘর লঝাইতেছে । দেখুন, রমণী যে গুহের সঠিত অবিচ্ছিন্নভাবে বিজড়িত এবং রমণীই যে গুহের প্রাণ, তাঙ্গ এষ্ট গুইটি বাকোই কেমন মুম্পষ্টরূপে বোধগমা হইতেছে । কিন্তু, হয় ত, আপনার বলি বন, গুঠিণকে গৃহ বলা একটি চলিত কথা মাত্র । চলিত কথা বটে, তদ্বিষয়ে সন্দেষ্ট নাই । কিন্তু চলিত কথা বলিয়াই কি, তন্মধ্যে যে মহান সত্যটি প্রচ্ছন্ন রচিয়াছে, তাত উপেক্ষা করিতে চষ্টবে ? জগতের অনেক সতাই ত চলিত কথার মধ্যে প্রচ্ছন্ন রচিয়াছে । তাছার দ্রষ্টান্ত বিরল নষ্ঠে | এস্থলে BBB S BBBBS BBB S SBBBS BBB BB BBS কিন্তু তষ্ঠিতা শব্দের মৌলিক অর্থ "দোক্তনকারিণী," অর্থাং মিনি গাভীর গুগু দোহন করেন । দোঙনকারিণী কিরূপে কলায় পরিণত হইলেন, তাং: কেবল আমাদের বর্তমান সামাজিক অবস্থার প্রতি দৃষ্টি নিবদ্ধ রাগিলে, কিছুতেই BBBB BBB BBS S BBS BBBBBBB BBD DBBBB গৃতের কল্যাণাস্পদ ক্যার সম্পর্ক কি, তাঙ্গ বুঝিতে হইলে, আমাদের সেক্ট স্মরণাতীত মৃগের গার্হস্থ ও সামাজিক অবস্থার চিত্ৰ মানসচক্ষুর সম্মুখে উপস্থিত করিতে হুইবে । আলোর যখন কৃষিকার্য ও গোপালনে নিন্ত ছিলেন, গোধনই যখন তাতাদের ধনসম্পত্তি ছিল, তখন গভীসকলের কৃগু দোক্তন করিবার ভার কন্যার উপরেক্ট অৰ্পিত থাকিস্ত । এই জন্য আর্যোরা কন্যার নাম রাশিয়াছিলেন "চিতা" । এক্ষণে আমাদের গার্হস্তা জীবনের ও সামাজিক আচার বাবহারের বিস্তর পরিবর্তন সংঘটিত হইয়াছে। কন্যা এক্ষণে আর গাভীর দুগ্ধদোহনকার্গো নিযুক্ত থাকেন না বটে, কিন্তু তাল হইলে ৪, "ঙ্গিত।” শব্দে তাঙ্গর সেই অতীত যুগের প্রাতাতিক অবগুকৰ্ত্তব্য কৰ্ম্মের ইতিবৃত্ত্বটি কেমন সুন্দর ভাবে প্রচ্ছন্ন রচিয়াছে, দেখুন ! “গৃহিণী গুচমুচাতে” এই চলিত বাকাটির মধ্যে ও যে মানবজাতির উন্নতির ইতিচাস ও সেই উন্নতিসাধনে রমণীর মঙ্গীয়সী শক্তির পরিচয় প্রচ্ছন্ন রচিয়াছে, তাহা আমি বিশ্বাস করি । তত্ত্বদশী আর্যগণ বুঝিয়াছিলেন যে, রমণী গৃহ তইতে অভিয়—সেই