পাতা:প্রবাসী (প্রথম ভাগ).djvu/২৭৬

এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

৬ষ্ঠ, ৭ম সংখ্যা । ] –পিতা जलाड) এই অর্থে ব্যবহৃত হয় । অাৰ্য্যাবর্ত ইতে যখন পাঠান ও মোগল মুসলমানগণ দাক্ষিণাত্যে সিয়া এই আরবী-মালয়ালী মুসলমানদিগকে দেখিতে iয়, তখন ইহারাই নাকি এই অবজ্ঞাসূচক নামে এই লিমানদিগকে অভিহিত করিয়াছিল। ইহাদিগকে সাধা শতঃ লাকব বলে । লাকব। বা মাপ্রার অfরবদিগের নিকট হইতে ধৰ্ম্মাতা বা গোড়ামি খুব পাইয়াছে । মাগ্লাদিগকে দমনে খিবার জন্য তাহাদের দেশে একটা বৃটিশ রেজিমেন্ট যুক্ত আছে এবং একটী বিশেষ আইন পাশ হুইয়াছে। মাপ্ল ব্যতীত অন্যান্য যে সব মুসলমান এদেশে গছে, তাহারা হয় মোগল, না হয় পাঠান। আজকাল ম্বে এবং কচ্ছ দেশীয় বহু মুসলমান সওদাগর ও এদেশে ণিজ্য করিতে আসিয়া থাকে। এই সব মুসলমানেৈগর মুখে এবং বম্বাইএর সব সওদাগরের মুখে হিন্দুস্থানী iথা শুনিয়া ভারতবর্ষে আছি বলিয়া মনে হয় । ]}. I. S. ... Co., aq: Asiatic Steam Navigation &fnofiTর ষ্টীমারে বাঙ্গালী মুসলমান লস্কর এখানে সৰ্ব্বদ রাসিয়া থাকে । সময় সময় চট্টগ্রামের সওদাগরগণ এবং টিগেয়ে জাহাজ কোচিনে আসিয়া থাকে । গত এপ্রিল মে মাসে ৩৪ খান চাটগেয়ে জাহাজ এখানে আসিয়াস্থল। অক্টোবর নভেম্বর মাসে আবার আসিবে। কোচিনে দুই জাতীয় ইহুদী আছে—সাদা ও কালো । দি ইহদীরা আসল ইহুদী। কালা ইহুদীরা নাকি পূৰ্ব্বে দি ইহুদীদের ক্রীত দাস ছিল এবং বলপ্রয়োগে ইহুদী ৰ্ম্মে দীক্ষিত হইয়াছিল। এখন ইহার স্বাধীন হইয়াছে । হৈারা সাদা ইহুদীদের গির্জায় (Synagogue ) উপাসনা করিতে অনুমতি পায় না—ইহাদের স্বতন্ত্র গির্জা আছে ? আৰ্য্যাবর্তের প্রচলিত ভাষা সমূহ সমস্তই সংস্কৃতের হিত সম্পৃক্ত। হিন্দী, মারাটি, গুজরাঠী, ৰাঙ্গলা সমস্তই মাৰ্য্যভাষা। দক্ষিণাত্যের ভাষাসমূহ কিন্তু তাছা নহে। ক্ষিণাত্যে অল্পসংখ্যক জার্ষ্যজাতি বহুসংখ্যক গ্রাবিড় জাতীয় লোকের ভিতর জাসিয়া পড়াতে জাৰ্য্যভাষার ৰীতন্ত্র্য রক্ষা করিতে পারেল মাই । দাক্ষিণাত্যের ভাষা প্রবাসী । & 26. দেশের ), তেলেগু, তামিল, এবং মালয়ালাম, সমস্তই দ্রাধিড় ভাষা । এই সব ভাষার বর্ণমালা সংস্কৃত । তামিল ভাষায় “ক” কে বলে “কানা”, গ কে “গান” । মালয়, লাম ভাষায় অক্ষর “কাইখ,খ, গ ইখ ধা" ইত্যাদি । ইহা ছাড়া প্রত্যেক ভাষার প্রায় চতুর্থাংশ শব্দ সংস্কৃত । কিন্তু সমস্ত ভাষাই গঠন প্রভৃতি অন্তান্ত বিষয়ে সংস্কৃত হইতে সম্পূর্ণ পৃথক। দাক্ষিণাত্যে যে সব সংস্কৃত শব্দ প্রচলিত আছে, তাহ প্রায় সমস্তই দ্বিতীয়ার একবচনে অর্থাৎ সকলের শেষেই “ম” বা অসুস্বার অাছে, যথা—“মালয়লাম” “মীনম” “পত্রিম’ “দেশমূ” ইত্যাদি । বাঙ্গল দেশে “অসুস্বার দিলেই যদি সংস্কৃত হয়’ বলিয়া একটা গল্প প্রচলিত অাছে । এদেশীয় লোকের মুখে অনেকগুলি সংস্কৃত শব্দ শুনিলেই আমার সেই গল্পট মনে হয়। *প্রবাসী'র পাঠকদিগের ভিতর যদি কোন মানৰজাতিবিজ্ঞানবিদ থাকেন, তাহা হইলে তিনি মালাবারে অনেক নুতন জিনিষ পাইবেন । তিব্বতের বহুপত্যাত্মক বিবাহ, গারো ও খাসিয়াদের ভাগিনেয়ের উত্তরাধিকারি८झब्र निब्रम 4द१ भांशांदांरव्रज्ञ निग्नमांनेिब्र नानृथ् ८मशिद्रा মনে হয় ইহারা পুৰ্ব্বকালে একজাতীয় ছিল। বৈজ্ঞানিক গণ এ বিষয়ে অনুসন্ধান কুরিতে পারেন । ভারতবর্ষের সৰ্ব্বত্র এবং দাক্ষিণাত্যের ও মঞ্চান্ত অংশে হিন্দুর টিকি পশ্চাৎভাগে । ওড়িষা থেকে আরম্ভ করিয়া টিকিটীর আকৃতি ক্রমেই বড় হইয়া আসিয়াছে । মালাবারের টিকি আবার কপালের উপর। অনেকে এই টিকিটী কপালের উপর মুন্দর করিয়া বাধিয়া কৃষ্ণের মোহন চুড়ার অনুকরণ করেন । ওড়িষাতে এবং দক্ষিণাত্যের সর্বত্রই স্থকার করিয়া তামাক খাওয়ার তত চলন নাই। সকলেই প্রার চুরুট খায়। ওড়িষার শালপাতার চুরুটের মত চুরুট কোচিনে ও दिकम्न इग्न । বাঙ্গালী এদেশে বড় দেখিতে পাওয়া বায় না । কয়েক বৎসর পূর্বে একজন বাঙ্গালী সিভিল সার্জন কোচিনে ছিলেন । সম্প্রতি গুজব উঠিয়াছিল ষে একজন ৰাঙ্গালী সিভিলিয়ান কোচিনের রাজার দেওয়ান হই, জালি DDS DHSBBBDD S DTBY BBC g DD LL SDDDSS DDDm LLtS BBtt LLLL S