৬ষ্ঠ, ৭ম লখ্য । ] সৌমিত্রি স্বধীর মোর,—হায় রে কেমনে ভ্ৰমিছে তোমার সাথে, কত ক্লেশ সহি ? ধিক্ মোর এ জীবনে, ধিক্ রাজ্যধনে, ধিক্ দশরথ নামে, ধিক্ রঘুকুলে, হা ধিক্, হা ধিক্ ধিক্, শত ধিক মোরে ।” এতেক কহিয়া রাজা ছিড়ি কেশপাশ, প্রসারিয়া দুই বাহু, পড়িলা ভূতলে ছিন্ন শালতরুসম । কৌশল্য মহিষী মুছিয়া অশ্রুর ধারা বস্ত্রের অঞ্চলে, তুলিয়া ধরিলা নৃপে চেতনাবিহীন । ক্রমে ঘোর নিশ আসি ছাইল সে পুরী – সহসা হইল ধরা নিম্পনা, নীরব,— অন্ধকার স্তপে স্তুপে বেড়িল প্রাসাদ, নিদ্রাদেবী ধীরে ধীরে হরিলা চেতন জাগ্রত জীবের ; আহা, কৌশলী মহি ধী অচেতন নিদ্রাবেশে, আলুথালু কেশে, ভূপতির শয্যাপাশে ; আর রাণী যত, যে যথtয় ছিল, হায়, পড়িল ঘুম ’য়ে ভূতলশয্যায়। সেই গভীর নিশাথে হেরি নানা বিভীষিকা, “রাম রাম” মুখে, মহারাজ দশরথ, অযোধ্যার পতি, সবার অজ্ঞাতে, হায়, ত্যজিলা পরাণ । শ্ৰীঅবিনাশচন্দ্র দাস । মেয়েলি সাহিত্য ও বারব্রত। প্রাচীনকালে আমাদের নারী-সমাজে বারব্রত চনা উপবাসের বাহুল্য ছিল। এখন আমরা পুরুষ iাতি ইংরাজী শিখিয়া সভ্য হইয়াছি, প্রাচীন রীতিনীতি নাচার বিচারের বড় একটা ধার ধরি না । কিন্তু এখও আমাদের রমণীজাতি ধৰ্ম্মকৰ্ম্মের আলোচনা অনুনি একেবারে পরিত্যাগ করেন নাই । নগরাঞ্চলের থা বলিতে পারি না, যেহেতু প্রাচীনকাল হইতে “নাগর’ প্রবাসী । ২২৫ শব্দে বিলাসীকেই বুঝাইয়া থাকে ; কিন্তু পল্লীবাসিনী রমণার অদ্যপি শাস্ত্রীয় অশাস্ত্রীয় বা মেয়েলি শাস্ত্রীয় বিবিধ রত-নিয়ম অবলম্বনে ধৰ্ম্মানুষ্ঠান করিয়া থাকেন , পরস্থ কাল পরিবর্তনে দিন দিন এই প্রথার অন্তথা হইতেছে । প্রবাসী বাঙ্গালী রমণীগণ বহুদিন বিদেশ বাস বশতঃ হয়ত এই সকল বার ত্রতের কথা অনেক পরিমাণে বিস্মত হইয়াছেন । আখ্যায়িকা-উপাখ্যান ও ছড়া কবিতার আলোচনা দ্বার ধৰ্ম্মভাবের উদ্দীপন এবং স্ত্রী-জনোচিত সুশিক্ষা সম্পাদন ঐ সকল বার রতের উদেণ্ড । অধিকন্তু এই সমস্ত ছড়া ব৷ কবিতা, কথা ব! গাথা এবং মাখ্যায়িকা বা উপাখ্যানের আবৃত্তি ও মালোচনায় আমাদের নিরক্ষর নারীসমাজে স্বাভাবিক সাহিত্যরসের সঞ্চার হইয়। থাকে । এই কথা ও গাধা গুলি কোন পুরা কাল হইতে বংশপরম্পরায় জনশ্রুতিতে ভtসিয়া আসিয়া বৰ্ত্তমানকালে পোছিয়াছে, তাণ্ড। নির্ণয় করা %4ছ । প্রদেশভেদে ভিন্ন fভন্ন রমণীসমাজে এষ্ট গুলির কিছু কিছু ভিন্ন তা পরি. লক্ষিত হয় । মামাদের অ নক্ষর স্বী সমাজে গদা ও পদ্য সাহিত্যের প্রকৃতি কিরূপ তাঙ্ক বোধগম্য ইষ্টবে বলিয়া কথা ও গাথ, ছড়া ও আধ্যায়িক গুলি যথাযথ ভাবেই সঙ্কলিত হইল । 攀 অধিক ভূমিকার প্রয়োজন নাই । মমির মধ্যে মধ্যে প্রবাসার সহৃদয় পাঠক বর্গকে বঙ্গ-সমাজের মেয়েলি সাকিতোর কিছু কিছু বিবরণ উপহার দিতে চেষ্টা করিব । মঙ্গলচণ্ডী বা মঙ্গলবার ব্রত : মঙ্গলবারব্রত অনেক প্রকার । স্থ।--শাকভাত মঙ্গলবার, জয়মঙ্গলবার, বারমেসে মঙ্গলবার, সঙ্কট-মঙ্গলবার, রাস্তাঘাটের মঙ্গলবার, কুলুই মঙ্গলবার, হরিষমঙ্গলবার প্রভৃতি । মামরা ক্রমশ: এই গুলি সংগ্রহ ও প্রকাশ করিব ।
- ম২ সঙ্কলিত “মেয়েলি ব্ৰত” পুস্তকে এই ব্রতের ঐতিবৃত্তিক ও পৌরাণিক বিবরণ লিখিত হইয়াছে । ঐ পুস্তকে যে সকল ছড়া ও কবিত। প্রকটিত হইয়াছে, এই প্রবন্ধে লিখিত ছড়াগুলি তাহা হইতে ভিন্ন প্রকারের। অধিকন্তু এষ্ট প্রবন্ধে উপদেশপূর্ণ মেয়েলি গদ্যমূলক
अथाब्रिका७ दिनिदिष्ट झ्देज । अवक-८नथक ।
