পাতা:প্রবাসী (প্রথম ভাগ).djvu/৪২১

৮ম ও ৯ম সংখ্যা । ] সেণ্ট যোহন লিখিত গ্রন্থের প্রথম অধ্যায়ে ঠিক সেই কথাই আছে ; কিন্তু এসকল কথায় ;বৈজ্ঞানিকের পরিতুষ্ট;চষ্টা বলিয়া বোধ হয় না। সংস্কৃত সাহিত্যোক্ত একটি শ্লোকে পাঠ করা যায় – “সমাহি তাত্মা না বক্ষন বহ্মণঃ পৰমেষ্টি । হৃষ্ঠাকাশাদভূন্নাদে বৃত্তি-ভেদাবি ভাল স্তে ॥” ম্যাগ:-“পরমেষ্টি বন্ধ চিত্ত সমাচিত করিলে, তাতার সদয় আকাশ হইতে একট শব্দ উৎপন্ন হইতে লাগিল, ঐ শব্দের আকারাদি তিনটি বর্ণ, ঐ তিনটি বর্ণে যথাক্রমে সৃষ্টি, স্থিতি, এবং প্রলয়ের কৰ্ত্ত পড়তি বুঝায়। ঐ বর্ণ ত্রয় ষ্টতে ভগবান ব্ৰহ্মা অন্তঃস্থ ও উয়াদি ব্যঞ্জন ও স্ব দীর্ঘদি স্বরবর্ণের সৃষ্টি করেন ; তংপর বণ মৃথম লিপিবদ্ধ করা প্রয়োজন চতল, তপন বর্ণবোপক অক্ষরের সৃষ্টি হ’ল । BBBBBS BBBBSBBB S BB BB S BBB S BBBBBB সনাতনী শক্তি প্রভাবে ক্রমে ক্রমে ঐ সকল বর্ণমালা পদ ও বাকাকারে ব্যবঙ্গত হইয়া, ভাষারূপে পরিণত হইল।” শব্দের সূক্ষ্মতম অংশকে বর্ণ বলে। “বৰ্ণাতে বিস্তীর্গা তেঃ সৌ ০৭:” অর্থাৎ কণ্ঠ, তালু,প্রভৃতি স্থান হইতে যাহা বিস্তুত হয় তাঙ্গাই বর্ণ। বর্ণবোধক যে চিহ্ল, তাই অক্ষর । ভাষার স্পষ্ট হইবার পর যপন হতার.কোন প্রকার প্রকাশক চিহ্ল ছিল না, তপন ঠিক মুখে মুখেহ ততার ব্যবহার হঠত ; তংপর প্রয়োজনের গুরুত্ব অনুসারে ক্রমশঃ তষ্ঠার প্রকাশক চিত্বের স্ষ্টি ১ঠতে লাগিল । স্মরণশক্তি চিরদিন অব্যাহত থাকে না ; অতএব দাম্বি বশতঃ স্মৃতিনিষ্ঠ ভাষার ক্রমশ: লোপের সম্ভাবনা । বোধ হয় এই জন্তই ভাষাকে লিপিবদ্ধ করিয়া তাঙ্গর চিরস্থায়িতা বিধানের নিমিত্ত বর্ণ প্রকাশক চিত্ত্বের অর্থাং অক্ষরেরও স্ষ্টিবিধান করা হইয়াছিল । আfত্বক তত্ত্বোক্ত নিম্নলিখিত শ্লোকটিতে এইরূপ উল্লেখ আছে-- “ষান্মাসিকে সময়ে ভ্রান্তি সংজায়তে নৃণাম। ধাত্রাক্ষরাণি স্বস্টানি পত্রারূঢ়ান্য তঃ পুরা ॥” অর্থাৎ - মনুষোর শ্ৰ,তবিময়ে ছয় মাস পরে দম হয় দেখিয়৷ ব্রহ্মা উহা পত্রারুঢ় করিবার জন্য সৃষ্টি করিলেন । নিরুক্তকার বলেন "নক্ষরতীতি অক্ষর”, অর্থাৎ যাক চু্যত হয় না তাতার নাম অক্ষর। শাস্ত্রে পঞ্চপ্রকার লিপির উল্লেখ আছে ; তস্তথা— প্রবাসী S8 × “মুদ্রালিপিঃ শিল্পলিপিলেখনীসস্তুবা তথা । গুণ্ডিকা ঘুণ-সস্তুত লিপয়ঃপঞ্চধা স্মতা।” ব লাহ তন্ত্র । এস্তলে মুদ্রালিপি অর্থে "ছাপ” (Priuting) নহে, কারণ তপন ছাপাখানা 1"।৯s fছল না ; উহা একপ্রকার লিথোগ্রাফ বলা যাইতে পারে, Impressiouএর উপরে নকল ক্ত ইত । ভাষা ও বর্ণমালা সঙ্গন্ধে হিন্দুশাশ্ন কৰ্ত্তার কথা শেষ হইল ; পুরাণাদিতে আর ৪ কিছু কিছু উল্লেখ দেখা যায়, CBB BBBB BBBBS BBBB BBBS BBBB BBS কিছুই নাই, কেবল নিরবচ্ছিন্ন গল্প । অনেকে গল্প পড়িতে পড়িতে ধৈয়া সম্বরণ করিতে ন পারেন, এই আশঙ্কায় সে সকল গল্পের কথা তুলিলাম না । মণ্ডদীর অতি প্রাচাম জাতি এবং তাঙ্গদের ংি ব ভাষায় BBBB SS L LLLLLLS LS KDD BB BBBS BB গ্রন্থের অস্বগত জেনেসাস নামক পুস্তকের একাদশ অধ্যায়ে .. س. روابة}}ة رة تfهf "જૂલાત જ જૂથન: , કનક કાળા ના નક છિન્ન , ફ્રાનલ मभग्न १ १५ ४:० ८०{{क ५१ ***४ {#! : ४४ १ न,१. ? श्रf७लनी DDDDS Dggg gSgSgg KK DDSg KDSDD gDgK DDD SDDS નિદાજિત કાન કામના નિર્મા મનિન, શકgછ મિ' નજીકKSDSDSKKKSJYBBgSBG SDD SLSD DSDDS SDDD S DSDYJSBD BBDDD DSDS BBSBS BBB BSBD SKSL BBJJDDB BS BB লক্স " |ধর yষ্ট গু হল ।” ত}{{দ । BBB BB BBBS BB BBB SSSSSS BBB BBB BBB BBB গোলমোগঃ fমটিয়া যায়। মহা উক, তাতার পরে পাশাক .ামক আর এক প্রাচীন জাতির ভাষার উৎপত্তি সম্বন্ধে কিরূপ দারণ ছিল,তাঙ্গা বুঝায় বার জন্য তাঙ্গাদের জেন্দাবস্ত: নামক "পবিএ ও প্রাচীন” গ্রন্থ হইতে একটু উদ্ধ স্ত করিয়া দে ও ভাল । জেন্দাবস্তায় লিখিত আছে, “তদনম্বর সেই প্ৰজলিত এবং জ্যোতিৰ্ম্ময় বৈশ্বানরের অভ্যস্তরস্ত চিরন্ময় পুরুষের চক্ষুদ্বয়ের মধ্যভাগ হইতে ভাষা নিঃসৃত হইলেন ।” কেন ঠাইলেন, কি প্রকারে নিঃস্তত হইলেন, সে বিষয়ে পাশাক পুরোহিত একেবারেই নিস্তব্ধ । জেন বস্ত{য় কেবল আর একটি স্থানে ভাষার সামান্ত উল্লেখ আছে । পুরোহিত