পাতা:প্রবাসী (প্রথম ভাগ).djvu/৫২৭

১১শ ও ১২শ সংখ্যা। ] চৈত্রপূজা । এক সময় চৈত্রপূজা বা চৈৎপরব" পূৰ্ব্ববঙ্গে সৰ্ব্বপ্রধান উৎসব ছিল । কালবশে চৈত্রপূজার প্রভাব বচপরিমাণে কমিয়া আসিয়াছে বটে, কিন্তু এখনও নিম্নশ্রেণীর জনসাধারণের সদয় চৈত্রপূজার নামে যেমন উচ্ছসিত হয়। উঠে, এমন আর কিছুতেই হয়না । চৈতালী’র ঢাকের রুদ্র তালের মধ্যে এমন এক মাদকতা আছে যে, আজিকার এই ভয়ানক জীবন সংগ্রামের দিনে ও জমাদার মহাজনরূপী রাক্ষসের কবলগত কৃষক আপনার সমস্ত হ্রদ । ভুলিয়া হাতের কাস্তে ও পাচন মেলিয়; নাচিবার নমিস্ত ন৷ যাইয়া থাকতে পারে না । নিদাঘমাৰ্কণ্ডের প্রথরকির BBBB BBBBB 0 BB BYB BJK KE BBBSSSBBBBSBB উদ্ধ ও তা গুব দেখিলে মনে হয় তাদের সন্ন্যাসা মাপা একবারে মন্তায় নহে । শুনা যায় শিব-সেবক বাণ রাজা এই পূজার প্রচার করিয়াfছলেন । নীলতম্বে নাকি এই পূজার পদ্ধতি লিপিত আছে । নীলতম্ব দেখিবার সুবিধা আমরা পাই নষ্ঠ তরা তন্ত্রের সঙ্গিত প্রচলিত পূজাপদ্ধতির যে কতদূর সামঞ্জস্য আছে বলা যায় না। তবে উৎসবট যখন শিব পূজা, তখন কোন না কোন তন্ত্র ইঙ্গার প্রবন্তক, তাঙ্গতে সন্দেষ্ট নাই । বাণ ও নীল শব্দ দুইটী এই পূজার সষ্ঠিত বিশেষভাবে গ্রথিত । যে কান্তমূৰ্ত্তি খানির পূজা করা হয়, উহার এক নাম নীল এবং যে অস্থদ্বারা পৃষ্ঠদেশ বিদ্ধ করিয়া চড়কে ঘুরান হয়, তাহার নাম বাণ । যাহাঙ্গউক, শাস্ত্রীয়তা ছাড়িয়া বর্তমান পূজা যেরূপে সম্পাদন করা ৬য় হাহাঙ্ক আমাদের আলোচ্য | চৈত্রপূজায় নিম্নলিখিত মূৰ্ত্তি ও অস্ত্রগুলির পূজা কষ্টয়া থাকে ---- (১) দেল,* (২) বাণ, (৩) পাশ, (৪) পঞ্চম, মাস্থ্য, (৬) খড়গ, (৭) চড়ক গাছ, (৮) মৈন, (৯) স্তর ८ोठुँौ | তাক । (4) দেল । দেল শব্দ বোধ হয় দেবালয় বা দেউল শব্দ হইতে উৎপন্ন। কিন্তু দেবালয়ের সহিত ইহার কোন সম্বন্ধ নাই। - कश्tनब बरबानरशामिहिजबः जिन्नड नृशय्नब गूज इग्न । প্রবাসী 8&> এ দে ল’ একখানি নিখ বা বিশ্বকাষ্ঠের তক্তা । উহার একদিক সক্ষ। উপরিভাগে শখ, অঙ্কিত । স্ক্ষাগ্রভাগ ঠাইতে কিছু দূরে (প্রায় মাঝামাঝি) fiশলাকাল এক পান লোঃ ও অপর প্রান্তের নিকট গুষ্ট পানি সরল লোঃ পেথিত । এষ্ট সরল লোঃ উঃ পানির সম? তক্তা খানি ,লাষ্টি ত৭ণের এস্ত্রে ११ वीं प्लों ग१भ ८झ१ी ग; ५ ११ ॐ अ ड९न নাম মৃগল’ । আধু"ত থাকে । মগ্রভাগের আবরণ উন্মুক্ত করিয়া অথভাগে fসম্পূর ও সমগ্র তক্ত পানিতে তৈল লেপন কর হয় । এই তক্তা খানিক 00EKBSB BBBB SBBBS BBBBB DDSB SBBBBS fঙ্গ প্ল তমার নাম - দল, নীল, নীলপাট g gBB BBB S BBBBS BB gg BBSBSS BBB Mgg DD SD GB BBS SBBB BtttS SBB BBSBBS এসকল f১ঙ্গ অঙ্কিত কgিথ গু মনে করে । গদ, পদু বিষ্ণুরই অঙ্গ । কেন নে শিবের প্রতিমা বলিয়; প্রচলিত হইয়াছে, তাহ। অনুসন্ধানের বিষয় বটে । মার ও আশ্চগা, কষ্ঠিথ ও শিব প্রতিম বলিয়। সাধারণে বিশ্বাস করিলে ও পূঞ্জাব সময় উঠাতে কেবল শঙ্খ, চক্র, গদা, পদ্ম, fএশল ও পূগলেল পূজা তয় থাকে প্রথমে বিষ্ণুর চিঙ্গ শখ দি, তংপল SBBuS00YSJBB SDDKS CCBDS tO DD GGS লৈঞ্চল ও শৈল পূৰ্ম্মের সমঅ’ গুরি চরে অভেদ জ্ঞানত বোধ DD BB BBBBBBB BBB SttS DGK DSBB সংক্রাষ্টির পুণরাfএতে ৪র সকল অনুষ্ঠান দেপিয়া મક 1બુ૬ી ?નસન, મત છુ প্রভাব লোপ পাতায়াড়ে । গৌরী মুষ্ট্রির পুজ চহয়া থাকে । (áジ স্বত:স্ত মনে হয়, বর্ষশেষের শাক্ত ধৰ্ম্মের শুভসন্মিলন । চৈত্রপুজায় বহু মন্ত্ৰ পঠত চ য়ু । আলোচনা করিলে পূজার ইতিষ্ঠাস অনেকটা বুঝিতে পার যায় । মঙ্গগুলি একরূপ পন্থ । অক্ষরগণনার নিয়ন উঠাতে রক্ষিত নাই, কিন্তু উচ্চারণে তাল ও মিলের দিকে কতকটা দৃষ্টি আছে । আদিম হাঙ্গালু কবিতার প্রকৃতিষ্ট এইরূপ । মিল ও তাল লষ্টয়াই বাঙ্গাল কবিতার উৎপত্ত্বি । অক্ষর গণনার নিয়ম পশ্চাং প্রবৰ্ত্তিত ইয়াছে । মন্ত্র ও এই মঞ্জ গুলির SggS kBBS S0YD DDS SBBBB BBS BBBB BBS झे ठjiमि ।