পাতা:প্রবাসী (প্রথম ভাগ).djvu/৬৯

এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

২য় সংখ্যা । ] মার্গবংশীয় অপরাপর জাতি ঐহিক সুখসম্পদে হিন্দিগকে মতিক্রম করিয়াছে ; এক্ষণে মাসমুদক্ষিতীশ্বর আর্গা ইয়ুরোপীয়ের ঐশ্বর্য মদান্ধ হইয়৷ সৰ্ব্বত্র, তাওবলীলা আরম্ভ করিয়াছে ; কিন্তু এই বহুজন-সমম্বিত জ্ঞাতি-সকলের মধ্যে একজনকে ও মুক্তির কোমল,জীবন প্রদ সংবাদ লইয়। আসিতে দেখিলাম না । পূতসলিলা ভাগীরগী কত মৃত্যুঞ্জয় ধৰ্ম্ম প্রবর্তকের পুণ্যকীষ্টি দশন করিয়াছে ; কিন্তু আটিকুায় বা টাইবার তীরে আজ পর্য্যস্থ কেষ্ট ভক্তিতত্ত্বের সুমধুর ব্যাপা। শ্রবণ করে নাই । শাকাসিংহ বা চৈতন্যদেন এখনও একাকী, গ্রীস অথলা রোমে, ঠাঙ্গদের চরণলেণু স্পর্শ করিতে পারে, এমন কে জন্মগ্রহণ করিয়াছে কিন, সন্দে । গ্রীক ও রোমানদিগের কাব্য, ইতিহাস, দর্শন আছে ; fকন্তু বেদ, উপনিষদ, গাত কোথায় ? ইলিয়ড গ্রীকদিগের বেদ ; কিন্তু হিন্দজাতি কি শুধু রামায়ণ লষ্টয়া তুষ্ট থাকিতে পারিত ? আমাদের যদি উপনিষদ না থাfকত, গাত ল। থাকিত, ভাগবত না পাকিত, আমরা আপনাদিগকে কত দরিদ্র মনে করিতাম । সে উপনিষদকে শপেনতেীর-প্রমূখ পাশ্চাত্য পণ্ডিতগণ জগতে অতুলনীয় বলিয়াছেন, তাঙ্গার মভাব কল্পনা ও করিতে পারি না । সেই প্রগাঢ় রহ্মবিজ্ঞান, যাঙ্গ। ঈশার ব্রহ্মবিজ্ঞানকে ও ছায়ায় ফেলিয়াছে, সেই গল্পীব অধ্যায়ুত ব্যাখ্যা, যাঙ্গ। ঈশ্বরকে হস্তস্তিত আমলকবাং প্রতক্ষ করাষ্টয়া দিতেছে, সেই অনস্থাfভগামিনী তৃষ্ণা, যাঙ্কার প্রভাবে মৈত্রেী স্বামীকে বলিতেছেম, " মেনাত নামৃত স্তাম কিমচং তেন কুৰ্মাম"--ঋসি গাইতেছেন, " যে বৈ ভূম তংমুখ নাৱে মুখমস্তি ”—এমন আর আছে কি ? বুঝি জগতের সমৃদয় কাব্য বিনিময় করিলেও উপনিসদের মুলা ছয় মা ! একটা দৃষ্টান্ত লওয়া যাক । গ্রীসের সর্বপ্রধান পুরুষ, জানিশ্রেষ্ঠ সক্রেটিস বুদ্ধবয়সে রাজদ্বারে অভিযুক্ত কষ্টয়াছেন । শক্ৰগণ বলিতেছে, সৰ্ব্ব-জন-পূজিত দেবতাসমূহে তাঙ্গর ভক্তি নাই ; তিনি এক নূতন দেবতার সৃষ্টি করিয়া যুবকদিগকে কুপথগামী করিতেছেন । বিচারকদিগকে প্রসন্ন করিতে না পারিলে নিশ্চিত মৃত্যুদগু হইতে ত্ৰাণ পাইবার উপায় মাষ্ট । কিন্তু তিনি কাঙ্গরও প্রসন্নত উপার্জন করিবার জন্য মণু LLLSBB DDDD DDD S DBBu BB BBB BB BBBS DuDS প্রবাসী وكانوا তিনি হৃদয়কে সুদৃঢ় বৰ্ম্মে বাধিয়াছেন । তাহার নিকট জ্ঞান বিশ্বাসের নামান্তর মাত্র । যে নিক্ষোম সে ইষ্ট পরলোকে কাগকে ভয় করিবে ? জ্ঞানীর নিকট মুড়ার বিভীষিকাই বা কোথায় ? তিনি অপরাজিতচিত্ত্বে দগু শ্রবণ করিয়া বিচারক দিগকে ললিতে লাগিলেন - “আমার জীবন-প্রদীপ নিৰ্ব্বাপিতপ্রায় হইয়াছে ; মুক্ত সদয় ষ্টয়া কবে আমাকে গ্রহণ করিবে, আমি তাঙ্গারই প্রতীক্ষায় বসিয়া আছি । মৃতু কি ? মুড়ান্তে কি জীবনধার চিরদিনের জন্য প্রতিপদ্ধ হুইবে ? যদি তাহাঙ্গ হয়, তবে, এস, হে মহাকাল, আমি তোমায় বক্ষে ধারণ BBB S BBSBBSDS BB SBBB BBB DDS জীবনের সকল গু;থকেশের অবসান করি, তোমার সুশীতল পশৈ আমার সমৃদয় জাল যন্ত্রণা দূর হইবে, নিৰ্ম্মম মানুষের বিচারঙ্গীন কঠোর ব্যবহারে আর আমায় কাদিতে কষ্টবে না । মগব। মরণের পরপারে এক আনন্দময় লোকে মায়। আবার নূতন জীবন লাভ কfরবে ? তবে ইন্স অপেক্ষ আকাঙ্গিত সোঁ ভাগা আর কি তষ্টতে পারে ? যে লোৰে মানুষ মানুষকে বক্তন করে না, ধৰ্ম্মাধান গুইলে প্রাণ দিতে হয় না, যে লোকে আকিলিস, ইয়লিসিস, হোমর, অফিয়স নিতা উংসবানন্দ সম্ভোগ কলিতেছেম, সেই মমৃতপামে দেবায়ু মহাপুরুষদিগের পৗসুমপূরিত সঙ্গলাভের জন্য, এমন fক আছে, যাঙ্গ না দিতে পারি ? প্রাণ তো তুচ্ছ কথা ।” জ্ঞানবৃদ্ধ সক্রেটিস জীবনমৃত্নার সন্ধিস্থলে দাড়াষ্টয়া ও পরলোক সম্বন্ধে সদিচান । সক্রেটিস ধাৰ্ম্মিক, কিন্তু বড়BBBBS BBBB BBBB BBBB DDB BBBB BB tS প্রশ্ন ঠাঙ্গার নিকট এপন ও অমীমাংসিত রঠিয়াছে । মার দেখুন, ভারতের ঋষি কেমন সয়ল মগচ মবিকম্পিত কণ্ঠে ললিতেছেন – লেদাচমৈ", পুরসঃ মল্লা"" আদিত্যবর্ণ তমস: পরস্তাং তমেল বিদি হাতি মূঢ়ামেতি নান্ত: পন্থা লিপ্ততে ৫য়নায় | জানিয়াছি মামি এই পুরুষ মহান, মাদিতাবরণ, দূর মন্ধকার পারে ; ন। রঙ্কে মরণ, যদি হয় তার জ্ঞান, - - ירזאי ארס 7ליst 1יא זוכסד אחיקאי מ*זה