৮ম সংখ্যা । ] भाडया था। । ইহাতে দম্পতী পরস্পরকে “ত্বং মে পতি ত্বংমে ভাৰ্য্যা” ইত্যাকার-জ্ঞানে গ্রহণ করিলে ‘গান্ধৰ্ব্ব বিবাহ’ সম্পাদিত হইয়া যায়। ফলতঃ এইরূপ পরিণয় অতি আদিম প্রথা। অনেকদিন হইতে ইহা লইয়া নীতিশাস্ত্রবিদ সমাজে গভীর গবেষণা চলিতেছে ; এ যাবৎ তাহার কোন প্রকৃষ্ট মীমাংস স্থিরীকৃত হয় নাই। চাকমাগণ ইহা ছাড়িতে আরম্ভ করিয়াছে। সন্ত্রান্ত সম্প্রদায়ে ইহা একরূপ নাই বলিলেও চলে। কিন্তু সাধারণ সমাজে মনোমিলনে সম্বন্ধ যত অধিক, অভিভাবকদিগের প্রস্তাবসিদ্ধ বিবাহ তাতার অৰ্দ্ধেকও নহে । তবে তাহদের এই বিবাহের সহিত পাশ্চাত্য সমাজের স্পেনীয় ও ফরাসীয় বিবাহব্যবস্থার গাঢ়তর সাদৃশ্য পরিলক্ষিত হয়। পরস্তু ইহাদের সমাজে অনুঢ় এবং অনুঢ়াদলের সন্মিলন প্রায় অব্যাহত। যুবক যবতীর মধ্যে সেই সুযোগে প্রণয়সক্তি জন্মিলে, কিম্বা “মহামনি মেলার" সম্মিলনে সূচিত পূৰ্ব্ববাগে মনোমিলন হইয়া গেলে, তাহারা উভয়ে একযোগে পলাইয়া যায়। এদিকে পিতামাতা যখন জানিতে পারে যে, • তক্তাদের পুত্র বা কন্যা অমুকের কন্যা বা পুত্রের সঙ্গে পলাইয়াছে, তখন কন্যার পিতা আসিয়া হেডম্যান + সমীপে যুবকের নামে অভিযোগ করে । উপায়ান্তরাভাবে যুবকের পিতামাতাও যুবতীর পিতামাতার নিকট ইহাদিগের পরিণয়ে সম্মতি প্রার্থনা করে। অবশেষে যুবক যুবতী গৃহে প্রত্যা. বর্তন করিলে হেডম্যানের কাছে বিচার উপস্থিত হয় । যদি যুবতীর অনিচ্ছা সত্ত্বেও বলপ্রয়োগ দ্বারা লক্টয়া গিয়াছে প্রমাণ পাওয়া যায়, তবে সেই দুৰ্ম্মতি যুবকের ৬০ টাকা পৰ্য্যন্ত অর্থদণ্ড হইতে পারে। অন্যথা পরস্পরের স্বীকৃতি পাইলে ( হেডম্যানের ) বিচারে কিছু অর্থের দ্বারা কস্তার পিতামাতাকে সন্মত করিয়া তাহদের যথাবিধি বিবাহ হইয়া যায়। আর কোন কারণে অভিভাবকদিগের সন্মতি পাওয়া না গেলে, তথাচ যদি যুবক যুবতীর সঙ্কল্প প্রবল থাকে, তাহার _ এই মেলার বিস্তৃত বিবরণ ফান চৈত্র (১৩১২) সংখ্যার SAASAASAAASSS S CCS S S S S S কোহিমুরে', 'মহামুনি শীর্ষক প্রবন্ধে বাহির হইয়াছে এবং বক্ষ্যমান চিত্রও “বৌদ্ধবন্ধ"র ভাদ্র (১৩১৩) সংখ্যায় সুস্পষ্ট দেখাইতে চেষ্টা করিয়াছি । 發 + হেড়ম্যান ( Head man )—গ্রামের মোড়ল । বলা বাহুল্য ইংরাজ শাসনাধীনে আসিয়া বর্তমান পদবী লাভ হইয়াছে। ইয় গবর্ণমেণ্ট কর্তৃক রাজাবাহাদুরের অনুরোধক্রমে নিযুক্ত হইয় থাকেন।
চাক্মাজাতির সংস্কার কৰ্ম্ম । 8や2。 আর কেহই তাঁহাদের বিবাহে বাধা দেয় না। এই বিবাহে "লং” পূজা এবং নুতন কুটুম্বগণকে লইয়া এক পরিপটি ভোজ ভিন্ন অপরাপর আনুষঙ্গিক কাৰ্য্য না করিলেও চলে, ر----- হয়ও মা ! - কোন কোন সময় এবংবিধ সম্মিলনে ভগ্নমনোরথ হইয়া করুণরসাত্মক অভিনয় ঘটে | তখন ইহা চিরজীবনের তরে অমুথের কারণ হইয়া থাকে কাপ্তেন লুইন স্বীয় পুস্তকে+ এরূপ একটি ঘটনা লিপিবদ্ধ করিয়া গিয়াছেন । এস্থলে তাহারই মৰ্ম্মানুবাদ তুলিয়া দেওয়া সঙ্গত বোধ করিলাম :– "ভূপিয়া নামে জনৈক যুগক সন্তামুল নাম্নী বালিকার সহিত প্রণয়সক্ত হইয়াছিল । ইতিপূৰ্ব্বেই সস্তামুল মাতৃহারা হয় । তাহার জ্যেষ্ঠ ভ্রাত জুরাধন সস্ত্রীক ভিন্নগ্রামে বসতি করিত। সন্তামূল অপর ভ্রাতা হিরাধন ও বুদ্ধপতার সহিত জুমের সময় “মইনঘরে"+ বাস করিতেছিল। ভুপিয় তাহাকে বিশেষ ভাল বাসিত ; কোনরূপেই তাহার পাশ ছাড়া হইতে চাহিত না । জুম কায্যের সহায়তা প্রভৃতি ব্যপদেশে সে সৰ্ব্বদাই তাহদের পরিবারের ভিতর থাকিতে প্রয়াস পাইত এবং প্রায় প্রতিদিনই তাহদের বাড়ীতে আহার ও “গুদ ! তে শয়ন করিত। কিন্তু সে এত দরিত্র ছিল যে, সন্তামূলার অভিভাবকদের সাহত প্রস্তাবক্রমে বিবাহ BBBB DDB BB BBS BBBB BB BB BBBB BBB BBBBB প্রণয়ের আদান প্রদান চলিতে থাকে । অবশেষে উভয়ে একযোগে পলায়ন করিল । ঘটনার অবশিষ্ট কথাগুলি হিরাধনের মুখেই প্রকাশ করা যাইতেছে -“গত শুক্রবার আমি যখন কাৰ্য্যস্থল ইষ্টতে গৃষ্ঠে প্রত্যাবৃত্ত হই, পিতা জিজ্ঞাস করিলেন,—“তের ভগ্নী কোথায় ? অনেকক্ষণ DDD BB BB BBB BBS BB BBBB BB BB S BBBB ভূপিয়া আমাদের এখানে নিরস্তুর ঘুরিত । আমার সন্দেহ হইতেছে, বুঝিবা সস্তামুলী তাহারই সঙ্গে পলাইয়া গেল ! এই কথায় আমি আরও দুই তিন জন যুবককে সঙ্গে লইয়া ভগিনীর উদ্দেশে বাহির হইলাম । এক ক্ষুদ্র সরিক্তৰে তাহদের সহিত দেখা হইল। ভূপিয়া অগ্রে ; সন্তামূল তাহার হস্তধারণ করিয়া পশ্চাৎ পশ্চাৎ যাইতেছে। এই দৃষ্ঠে আমি ক্রোধান্ধ হইয় হস্তস্থিত দা দ্বার। তাহকে আঘাত করিজেই সে একপাশ্বে লাফাইয় পড়িল ; এবং সেই আঘাত আমার ভগ্নীর উপর পড়িয় তাহার পাশ্বদেশ কটিয়া ফেলিল ! হায় ! তৎক্ষণাৎ সে ও ভাই বলিয়৷ পঞ্চত্র প্রাপ্ত হইল। আমি ভয়ে পলাইয় গেলাম । যদিও আমার সন্দেহ ছিল, কিন্তু আমি নিশ্চিত জ্ঞানিতাম না যে, তাহদের মধ্যে প্রণয় জন্মিয়াছে । কেন না প্ৰেম-সমস্ত অনুসন্ধান--মামাদের জাতীয় প্রথা নহে। যদি ভূপিয়া আমাদের নিকট প্রস্তাব উথাপিত করিত এবং নিয়মিত পণ দিতে পারিত, তাহ হইলে আমর বন্ধুবান্ধবদের সঙ্গিত পরামর্শ করিয়া তাহকেই বিবাহ দিতাম । কিন্তু সে বিবাহের উপযোগী ব্যয় নিৰ্ব্বাস করিতে
- The Chittagong Hill Tracts and the dwellers there in.--P. 72-73.
+ জুমক্ষেত্রের ফসল পাকিলে বগুঞ্জস্তুর উপদ্রব হইতে তৎসমুদয় রক্ষা করিবার নিমিত্ত তথায় মইন অর্থাৎ শৃঙ্গোপরি যে অস্থায়ী গৃহ নিৰ্ম্মিত হয় । • * ,
- श्रश्ननुचरः ।
