পাতা:প্রবাসী (সপ্তম ভাগ, দ্বিতীয়াংশ).djvu/২১২

এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

প্রবাসী । বেশে হৃদয় অধিকতর আকুল হইয়া উঠিবে। কারণ যে পতির পরিত্যক্ত বস্তু সমুহ দেখিলেই স্মৃতির তাড়নায় প্রাণ অস্থির হষ্টয় উঠে, তাহার আকৃতি দিবানিশি চিস্তা করিলে তাহার জড়দেহকে নিকটে পাইবার জন্ত আকাঙ্ক্ষা প্রবল হইতে থাকিবে, এবং অতৃপ্তিতে জীবন অত্যন্ত যন্ত্রণাময় বলিয়া বোধ হইবে। সুতরাং তাঁহাতে আকাঙ্ক্ষার নিবৃত্তি ও সংযমজনিত শান্তি কেমন করিয়া পাওয়া যাইবে ? এই প্রশ্নের সদুত্তর পাইবার জন্য একদিন ভগবানকে বরিয়াছিলাম, “দীনবন্ধু ! তোমাকেই এ প্রশ্নের মীমাংসা করিয়া দিতে হইবে, নহিলে সন্দেহে অস্থির হইয়াছি। যদিও জানি পতি স্ত্রীর ঈশ্বর, অতএব ঈশ্বর ভাবেই তাঙ্গকে চিন্তা করিতে হইবে ; কিন্তু তাহা ত বুঝিতে পারি না। ঈশ্বর কি, —অজ্ঞান রমণী, তাহাই যখন জানি না, তখন মানলে ঈশ্বরত্ব আরোপ করিয়া কিরূপে তার উপাসনা করিব? হে করুণাময়! বড় বিশ্বাসে তোমার কাছে আসিয়াছি, নিরাশ করিও না । তুমি ভিন্ন একথা আর আমায় কেহ বুঝাইয়া দিবার লোক নাই। হে দয়াল ! ঈশ্বরত্ব কি, তাহাই আমাকে বুঝাইয়৷ দাও । তুমি না চিনাইলে আর কে সন্দেহ ভঞ্জন করিবে ?” ডাকিতে ডাকিতে তন্ময় হইয়া গেলাম। তখন শুনিলাম,– মৰ্ম্মের মৰ্ম্মস্থল হইতে কে যেন বলিতেছেন, “স্থির হইয়া আমার কথা শুন, বিশ্বাস রাখ। আমিই ঈশ্বর, ঈশ্বরকে যে না বুঝে, তাহাকে ঈশ্বরত্ব বুঝান বড় কঠিন কথা। যে চিনিতে চায়, যে বুঝিবার চেষ্টা করে, সেই আমাকে বুঝিতে পারে। আমার ঈশ্বরত্ব কি, বুঝিয়া দেথ। ঘটে, পটে, মৃত্তিকায়, পাষাণে, লিঙ্গ মূৰ্ত্তিতে, যে কোন স্থলে, যে কোন আকারে লোকে ঈশ্বরের পূজা করে, তাহ গ্রহণ করিয়া, যাহার যেমন প্রবৃত্তি তাঁহাকে সেইরূপ অভীষ্ট ফল প্রদান করাই আমার ঈশ্বরত্ব। আমি আত্মাস্বরূপ,আমি জীবের চৈতন্ত,বিশ্বময় তাবৎ পদার্থে চৈতন্ত স্বরূপ ব্যাপ্ত আছি। আমি সকলের প্রাণ, আমি সৰ্ব্বাস্তুর্য্যামী, আমি সৰ্ব্বশক্তিমান, ইহাই আমার ঈশ্বরত্ব। যখন স্থাবর বা জড় পদার্থে ঈশ্বরত্ব আরোপ করিয়া পূজা করিলে আমি গ্রহণ করিয়া থাকি, তখন মানবশরীরস্থ চৈতন্তরূপী যে আত্মা আমি,- আমাকে ঈশ্বর বলিয়া পূজা করিলে তাহ গ্ৰহণ না করিব কেন ? দেখ আমিই তোমার স্বামী ; স্বামীর অবয়বের পুজা না করিয়া [१अ डॉशिं আত্মার উপাসনা কর, কেন না আত্মাই আমি। শরীরের ংস হইয়াছে, কিন্তু আমার ধ্বংস নাই ; আমি অমর, অবিনাশী। তোমার প্রাণ তোমার স্বামীর প্রাণ এবং সমস্ত জীবলোকের প্রাণ-আমি,--আমি বিশ্বাত্মা । আমাকে তোমার পতিরূপেষ্ট চিন্তা কর, আর ঈশ্বর ভাবেই ভাবনা কর, কিছুই বিফল হইবে না।” বক্তা নীরব হইলেন। অপার্থিব হর্ষপুলকে আমার প্রাণ অভিভূত হইয়া উঠিল। বুঝিলাম, পতি সাধবী স্ত্রীর নিকট কিরূপে উপাস্ত্য। পতির উপাসনা করিয়াই সতী রমণী অদ্ভুত শক্তি ও মহিমা লাভ করিয়া থাকেন। এই পতিরূপ পরমেশ্বরের ধ্যান ধারণার দ্বারা বিধবা মোক্ষ লাভের অধিকারিণী হন, জগতে তিনি আর কিছুরই অভাব বোধ করেন না । এই পতিচিস্তা ও ব্রহ্মচর্য্যযোগসাধন দ্বারা যে বিধবা দেবীরূপে মঙিমান্বিত হইয় উঠেন, তাহারই জীবন সার্থক ; মরজগতে তাহার অপার্থিব মুখের তুলনা হয় না। জনৈক বিধবা । সংক্ষিপ্ত সমালোচনা । রমান্বনারী—শ্ৰীপ্রভাতকুমার মুখোপাধ্যায় প্রণীত। ২৩১ পৃষ্ঠা, মুলা ১।• । প্রভাতবাবু ছোট গল্প রচনায় সিদ্ধ হস্ত । নভেল রচনাতেও উাহার কুতিত্বের পরিচয় এই রমাসুন্দরী দিয়াছে। সরল অনাড়ম্বর ভাষায় নভেলের প্রত্যেক চিত্রটি জীবন্ত ও সরসভাবে অভিব্যক্ত হইয়াছে। লেখকের মানব চরিত্র, দেশ ও প্রকৃতি পৰ্য্যবেক্ষণ শক্তি অতি চমৎকার। বাংলা হইতে কাশ্মীর পর্য্যস্ত ভ্রমণের বৃত্তান্তটিই অতীব মনোজ্ঞ, অtঙ্গার সঙ্গে কৌতুহল পূর্ণ উপাখ্যান যুক্ত হইয়। নভেলথানিকে রম্য করিয়াছে। প্রত্যেক পাত্র পাত্রীর কথাবাৰ্ত্ত , ভাবভঙ্গী সুন্দর স্বাভাবিক হইয়াছে। রমার সরল অকুতোভয় মধুময় মনটি, রাজলক্ষ্মীর সচঞ্চল ব্যবহার, কমল৷ দেবীর মাতৃত্ব ও শিব পুজ, নবগোপালের স্বাধীনচিত্ততা ও আবাল্য অজ্ঞ দিতে অভ্যস্ত নবগোপালের অপরিচিত হরিপদ জেলেকে নিঃসঙ্কোচে অনুজ্ঞ, হিন্দুস্তানী দরোয়ানের তুলসীকৃত রামায়ণ পাঠ, কাস্তিত্বাবু, রায় গৃহিণী ও সীতানাথের চরিত্র প্রভৃতি এবং সর্বোপরি পাওt খামলালের বিচিত্র বাংলাভাষাজ্ঞান নিপুণ সুক্ষ্ম দর্শনের ফল । আমরা পশ্চিমপ্রবাসী বাঙালী গুণমলালের উক্তি “আমি একটি বাঙালী হচ্ছি” যে কি উপাদেয় উপভোগ্য ঘলিয়া গ্রহণ করিয়াছি, বাংলার বাঙালীদিগকে তাহ। বুঝাইতে পারিব না। বইখানির মধ্যে সরস পরিহাস ও রসিকতা সর্বত্র ব্যক্ত বা প্রচ্ছন্নভাবে পরিব্যাপ্ত হইয়া আছে। এক এক স্থান পড়িতে পড়িতে হৃদয় ভাবের প্রাবল্যে ভরিয়৷ উঠে। সৰ্ব্বোপরি লেখকের স্বদেশপ্রীতি এই বইখানির মধ্যে উজ্জ্বল হইয়া উঠিয়াছে। যাহার এই বইখানি না পড়িয়াছেন, তাহার একবার পড়িয়া দেখিলে স্বর্থী ও উপকৃত হইবেন। নুতন হাসির গান--শ্ৰীচন্দ্রনাথ দাস প্রণীত। ৩৬ পৃষ্ঠা, মূল্য এক আনা । এই ক্ষুদ্র বইখানিতে কতকগুলি গান আছে -তাছার সকল