পাতা:প্রবাসী (সপ্তম ভাগ, দ্বিতীয়াংশ).djvu/২৩৮

6:6 ፩ বশতঃ মনে হয় রজ্জ্ব প্রভৃতির সহিত সপাদির সংসৰ্গ আছে এবং এই জস্তষ্ট সপাদি বস্তুসমূহকে রজ্জ্ব প্রভৃতির দোষ বলিয়া ভ্রম হয় । কিন্তু তাহার এই সমুদয় দোষ দ্বারা লিপ্ত হয় না । কারণ তাহার বিপরীত বুদ্ধিজনিত অধ্যাসের বহিভূত । তেমনি সৰ্ব্বলোক সপাদি অধ্যাসের স্তায় আত্মাতে কথা, কর্তৃত্ব ও ফলাত্মক বিপরীত জ্ঞান অধাস করে এবং তজ্জনিত ভষ্মমরণাদি দুঃখ অনুভব করে । কিন্তু আত্মা অর্থাৎ পরমাত্ম৷ সৰ্ব্বলোকের আত্মরূপ হইলেও বিপরীত অধ্যাসজনিত সংসার দুঃখে লিপ্ত হয়েন না । কেন লিপ্ত হয়েন না ? কারণ আত্মা সকলের বহ । রজন্তু প্রভৃতির স্যায় তিনি বিপরীত বুদ্ধিজনিত অধ্যাসের বহিতৃত ।” সুতরাং দেখা যাইতেছে শঙ্করের মতে অবিদ্যর সঠিত ব্রহ্মের কোন সংসৰ্ম্ম নষ্ট, তবে যে সংসর্গ আছে বলিয়। মনে হয় ইহ অধ্যাস- ইহা ভ্ৰম । এখানেও দেখা যাইতেছে শঙ্কর বিবৰ্ত্তবাদী । পুর্ণেল শঙ্করভtধ্য হইতে যে সমুদয় অংশ উদ্ধত ইষ্টয়ছে তাহতেও এই বিবৰ্ত্তবাদই সংস্থাপিত হইয়াছে । বিদ্যারত্ব মহাশয় বিকল্পবাদ সমর্থন করিবার জন্য বেদান্তভায্যের এক অংশ (২।১১৪) উদ্ধত করিয়া বলিতেছেন "স্বয় ভায্যের শেষাংশে শঙ্কর স্পষ্ট করিয়া বলিয়াছেন বে ব্যবহারতঃ স্বত্রকার পরিণামবাদষ্ট স্বীকার করিয়াছেন.....-কিন্তু পরমর্থতঃ বিবৰ্ত্তবাদই এই স্থত্রে গৃহীত হইয়ছে”। DDBB BBBB BBBBKSK BBB BBBBB BBB BB BBBBBS KggSBBBB BBS BBB BBBS BB B BBBB BSBD SKKKS ছৈন যে পাবহারিক সত্ত্ব অবিদ্যা-কল্পিত - মিথ্যাজ্ঞান বিষ্কৃস্তিত। মিথাজ্ঞান বিজুপ্তি তঞ্চ নানাত্বমূ। বেঃ ভাঃ ২১৷১৪ ) । ব্যবহারত: পরিণামবাদ সত্য ইহার অর্থ এই বে অবিদ্যাজনিত কল্পনায় মিথ্যাজ্ঞানে পরিণামবাদ BB S SggKK B BBBBBB BB BBS BBBB gBBSBBB নিশ্চয়ই অসতী । সুতরাং এ যুক্তিতেও পরিণামবাদ উড়িয় গেল । প্রবন্ধে লেখক স্বীকার করিয়ছেন "ব্রহ্মের কোন পরিণাম হয় না”— “চেতনের অবস্থ স্তর বলিয়। প্রতীত হয়" । ( প্রঃ ৪৫৩ পুঃ অমর। ত বরাবরই এই কথাই বলিয়া আসিতেছি যে শঙ্করের মতে ব্রহ্মের পরিণাম হয় না, পরিণাম হয় বলিয়। ভ্রম হয় । বিদ্যারত্ব মহাশয়ই ত স্বীয় গ্রস্থে ব্রহ্মবিকারবাদ প্রচার করিয়াছেন। যথাঃ (১) বিশ্ব এই সস্বস্তুরই রূপান্তরিত অবস্থা ( পৃ ২১ ) । ( ২ ) ব্রহ্মচৈতন্য এই স্কুল বিশ্বকারে অভিধান্ত, বিশ্বের যাবতীয় পদার্থ তাঙ্গারই রূপ, তাং রক্ট অভিব্যক্তি ( পৃঃ ১৫ - ) । (৩) এ বিশ্ব সংসার উtহারই স্বরূপের পরিচয় দিয়া আদিতেছে । পৃঃ ৩১৬ )। ব্রহ্মের স্বরূপ বলিয়া বস্তুত: নামরূপগুলি সত্য ও নিত্য ( পৃ: DD S BBSBBS BB BBBB BBBB DDtt BBB BBS করিতেন যে "বস্তুত:" ব্রহ্মেরই পরিণাম হয় । কিন্তু এখন বলিতেছেন ব্ৰহ্মের কোন পরিণাম হয় না ( প্রঃ ৪৭৩ পৃঃ ২য় স্তম্ভ, ২৬ পংক্তি )। অর্থাৎ ভট্টাচাৰ্য্য মহাশয় বলিতেছেন “আমি পুস্তকে যাহ। লথিয়ছি তাই। সম্পূর্ণ ভুল ।” অথচ প্রবাসীর পাঠকগণকে সম্বোধন করিয়৷ বলিতেছেন হে প্রবাসীর পাঠকবর্গ ! "মৎপ্রণীত টুপনিষদের উপদেশ' নামক গ্রন্থে অতি বিস্তৃত ভাবে শঙ্কর চায্যের অভিপ্রায় ও ভাষ্য ব্যাথা করিয়াfছ" অর্থাৎ আমার পুস্তক থানা কিমিয় পড় । 运巫1 শ্ৰীমহেশচন্দ্র ঘেয় । - - --- -ཡོད চীনসম্রাটের জন্মদিনের উৎসব । সম্রাটের জন্মদিনোৎসব প্রকৃত জন্মদিনের দুই দিন পূৰ্ব্বে সম্পন্ন হইয়া থাকে । কারণ তাহার প্রকৃত জন্মদিনের সময় দী। ['৭ম ভাগ । পতৃপুরুষের শরৎকালীয় শ্রাদ্ধ সম্পন্নের দিন। চীনদেশে প্রতি সহরে প্রতি পল্লীতে এবং প্রতি গৃহে ঐ সময়ে সকলে আপন আপন পিতৃপুরুষের পাৰ্ব্বণশ্রাদ্ধ করিয়া থাকে। পিতৃলোকের আত্মাদিগকে অন্নজল দান পূৰ্ব্বক সন্তুষ্ট করাষ্ট ইহার উদ্দেশ্য। পূৰ্ব্বপুরুষের প্রেতাত্মার প্রতি এরূপ সম্মান প্রদর্শন আর কোথাও দৃষ্ট হয় না। অবশু হিন্দুগণ আপনাদের পিতৃলোককে অন্নজল দান করিয়া থাকেন কিন্তু তাহা অপেক্ষাও এদেশে আড়ম্বর আগ্রহ ও বিশ্বাস অধিকতর। এই শ্রীদ্ধের সময় তিল দিবস নিরামিশ ভোজন করিয়া সংযম করার প্রয়োজন । সুতরাং জন্মদিনের উৎসব ঐ সময়ে পড়িলে পানাহার ও আমোদ আহলাদের বিঘ্ন ঘটে। এই জন্মদিনোৎসব রাজকীয় ঘোষণা পত্র দ্বারা সমাট পরিবর্তন করিয়াছেন। এই উৎসবোপলক্ষে দেশের সৰ্ব্বোৎকৃষ্ট নাট্যাভিনয় হইয় থাকে। এবং রাজপুরীর প্রাঙ্গণ ও আটালিকা সকল অতি জাক জমক ভাবে সুসজ্জিত হইয়া থাকে। উৎসবের পূৰ্ব্বে রাজপুরার মধ্যে ধে স্থানে যে প্রকার ভাস্করের চিত্রকায্য করিতে ইষ্টবে তাহার নমুনা পোজাগণ কত্ত্বক বুদ্ধা রাণাকে দেখান হইয়া থাকে এবং তাহার আদেশ মত চিত্রকাৰ্য্য সম্পন্ন হইয়া থাকে। সাহিত্যে স্থপণ্ডিতগণ জন্মদিন উপলক্ষে নানাবিধ সুললিত পদ্য রচনা করিয়া তাহার নমুনাও রাজমাতাকে পূৰ্ব্বে দেখাইয় থাকেন। র্তাহার রুচি অনুসারে ঐ সকল পদ্য সংশোধিত ও পরিবৰ্ত্তিত হইয়া থাকে। উৎসবের চারি দিন পূৰ্ব্ব হইতেই রাজবাটীতে নাট্যাভিনয় আরম্ভ হইয়া থাকে। এই সময়ে সমস্ত রাজপুরী এক অপূৰ্ব্ব শোভা ধারণ করে । পুরার মধ্যে নানা স্থানে নানা প্রকার বাদ্যযন্ত্র সকল সুর তান লয়ে বাজান হইয়া থাকে। এই সকল অদ্ভুতধরণের বাদ্যযন্ত্র সকল অন্তত্র বিশেষ দৃষ্ট হয় না। রাজবাটীতে যত বড় বড় উৎসব সম্পন্ন হষ্টয়া থাকে তাহাতে রাজবাটীর প্রধান দরজার সন্মুখে তাবু সদৃশ এক প্রধান পীতবর্ণের পট্টবস্ত্র নির্মিত ছত্র প্রোথিত হইয়া থাকে। ঐ ছত্রের ঝালর প্রভৃতি এত শিল্পনৈপুণ্যে প্রস্তুত যে দেখিতে চিত্তহারী। এই উপলক্ষে বিশাল চীন সাম্রাজ্যের নানা প্রদেশন হইতে রাজকীয়