-- ১১শ সংখ্যা । ] ......". "."---" " বন্ধু একটা পৃথক বাটা ভাড়া করিয়া তথায় অস্ত্রকাৰ্য সমাধা করিবার জন্ত সমস্ত বন্দোবস্ত করিলেন। কিন্তু নিয়তি কে খণ্ডন করিতে পারে ? উপাধ্যায়ের ডাক্তার বন্ধুগণ র্তাহীকে হাসপাতালে রাখিয়া অস্ত্র করিবাব জন্ত বিশেষ জিদ করিলেন, এবং উপাধ্যায়কে কলিকাতা কেম্বেল হাসপাতালে লইয়া গিয়া, ডাক্তার বন্ধুগণ মিলিয়া তাহার রোগস্থান অস্ত্র করিলেন । অস্ত্রকাৰ্য্য এমন সুচারুরূপে সম্পন্ন হইল যে, উপাধ্যায় যে শীঘ্রই আরোগ্যলাভ করিবেন, সে বিষয়ে ডাক্তার বন্ধুগণের মনে বিন্দুমাত্র সন্দেহ রঙ্গিল না। কিন্তু অস্ত্র করিধার দুই তিন দিন পরেই টিটেনাস্ ( ধনুষ্টঙ্কার ) রোগের লক্ষণ সকল প্রকাশ পাইতে লাগিল ; এবং অবশেযে “ফিরিঙ্গী কখনও আমাকে কারারুদ্ধ করিতে পরিবে না ; ক্লোরোফরম্ দ্বারা তোমরা আমার চেতন নষ্ট করিও না” এই শেষ বাক্য উচ্চারণ করিয়া অমরাত্মা ভবধাম হইতে পলায়ন করিল। র্যাহারা স্বদেশ বা স্বধর্মের জন্য অশেষ নির্যাতন সহ করেন বা প্রাণ বিসর্জন দেন, ইংরেজী ভাষায় সেই সকল কীৰ্ত্তিমান পুরুষকে মৃার্টার (Martyr) বলে । বর্তমান সময়ে ভারতমাতার অনেক স্বসন্তান মায়ের জন্য অর্থদণ্ড, বেত্রদ্ধগু, কারাদণ্ড প্রভৃতি অশেষ প্রকার উৎপীড়ন অত্যাচার সহ করিয়া মার্টারের গৌরবান্বিত আসন লাভ করিতেছেন ; কিন্তু মায়ের জন্ত সৰ্ব্বপ্রথমে জীবন বিসর্জন করিয়াছেন বলিয়া স্বদেশীয় মার্টারগণের মধ্যে সৰ্ব্বোচ্চ আসন উপাধ্যায় ব্ৰহ্মবান্ধবেরই যে প্রাপ্য এ কথা সকলেই স্বীকার করিবেন। গীতায় শ্ৰীভগবান বলিয়াছেন— যদযদ্বিভূতিমং সত্বং শ্ৰীমদুর্জিতমেব বা । তত্তদেবাবগচ্ছ ত্বং মম তেজোহংশসম্ভবং ॥ ১১ অঃ ৪১ শ্লোঃ । "এ জগতে বিভূতিমৎ (ঐশ্বৰ্য্যযুক্ত , শ্ৰীমৎ (সুন্দর), উর্জিত (তেজস্বী) যে যে বস্তু আছে, সে সমস্তকেই আমার তেজাংশসস্তৃত বলিয়া জানিও।” মায়ের তেজস্বী সন্তান ব্ৰহ্মবান্ধব মায়ের পবিত্র সেবাব্রত উদযাপন কৰুি মায়ের নিকট হইতে বিদায় লইয়া লোকান্তরে গমন করিয়াছেন ; কিন্তু ইহা ধ্রুব সত্য যে, তাহাতে ভগবানের যে তেজাংশ প্রকটত হইয়াছিল, তাহ কামরূপ । बात्रानो छाडित झाळ झन्छ अइअबिहे इर्देश काण झन
- ફર૧
শত শত তেজস্বী সন্তান উৎপন্ন করিবে র্যাহারা অচিরে মাতৃভূমির দুর্দশা ও কলঙ্ক মোচন করিবেন। শ্ৰীপ্যারীমোহন দাস গুপ্ত। কামরূপ । ('s) ঔৎসুক্য না থাকিলে জীবন অকিঞ্চিৎকর । কোন একটী বিষয়ে উৎসুক হইয়া জীবনের অকিঞ্চিৎকর পরিচ্ছেদ হইতে সাধারণ পরিচ্ছেদে অবতরণ করিতে পারা যায়। বিরক্ত ব্যক্তি সেই জন্য দেশটিনকে ঔৎসুক্যের বিষয় করিয়া লয়। জাতিতত্ত্ব-নির্ণায়ক মানচিত্রে বক্ষদেশ মঙ্গোলিয়-দ্রাবিড়ি ও আসাম-মঙ্গোলীয় বর্ণে রঞ্জিত হইয়াছে। কুমিল্লা উক্ত . প্রদেশদ্বয়ের সন্ধিস্থলে অবস্থিত। অত্রতা বাঙ্গালা ভাষায় পূৰ্ব্ব-মৈমনসিংহের সাদৃশু আছে। পশ্চিম মৈমনসিংহের ভাষা পূৰ্ব্ব হইতে পৃথক বোধ হইবে । শ্রীহটের বাঙ্গালা অল্পবিধ । কামরূপের পর্বতশ্রেণী মৈমনসিংহে বিস্তৃত হইয়া ঐ প্রদেশকে দুইভাগে বিভক্ত করিয়াছে। উক্ত শৈলে গোয়ালপাড়া সন্নিহিত স্থানে গারো জাতি বাস করে । গারো ও টিপ্রাদিগকে দেখিলে তাহারা অবয়বৈ আর্য্যজাতি হইতে যে পৃথক তদ্বিষয়ে সন্দেহ থাকে না । ত্রিপুরাশব্দ টিপ্রাশব্দের সংস্কৃত । ত্রিপুরানগরে অবস্থান করিয়া সৰ্ব্বপ্রথমে টিপ্রাদিগকে দর্শন করিরার জন্য রজনী প্রভাতের প্রতীক্ষা করিতে লাগিলাম। নরনারী পৃষ্ঠে ইন্ধন বহিয়া হট্টে উপস্থিত হইল। রমণীর বক্ষঃ পরিধেয় হইতে ভিন্ন বস্ত্র দ্বারা বেষ্টিত, কর্ণে পুষ্পাভরণ, পুরুষের মস্তকে ব্যক্তিবিশেষের শিখা আছে। টিপ্রাকুলরত্ন যুবরাজ নবদ্বীপচন্দ্ৰ বৰ্ম্মাকে ইউরোপীয় শিরস্ত্রাণ পরিহিত হইয়া শকট চালনা করিয়া যাইতে দেখিয়া আমার চৈনিক বলিয়া ভ্রম হইয়াছিল । সুক্ষ্মাগ্র শিবমন্দিরে কৃশভাব এদেশের নিৰ্ম্মাণ প্রণালীর বিশেষত্ব প্রদর্শন করিতেছে। " বাস্তুভূমি পূগৰ্বক্ষ দ্বারা বেষ্টিত। বৃক্ষগাত্রে সংলগ্ন কৰ্ত্তিত, বংশসজ্জা প্রাচীরের কার্য্য করিয়াছে। রাজকীয় পুস্তকালয় বিচারালয় বহুদূরব্যাপী পণ্যশালা প্রভৃতি দর্শন করিয়া বাসস্থানে আগমন করত মঞ্চে শয়ন করিলাম। ভূমির
