२०० همهمهای هخاه- عهدف مبه۰ همه دهه ۰»، . ه۲۰۰ «ه পরম্পর পরম্পরকে প্রগাঢ় প্রণয়ের সহিত ভালবাসিয়া আসিতেছ। কিন্তু ভ্রাতৃগণ তোমাদিগকে ঠাই ঠাই করিবার নিমিত্ত রাজপুরুষগণের উৎকট চেষ্টা চলিতেছে। সাবধান এই গলাগলি-জড়াজড়ি ছাড়িও না । তাহারা অামাদিগকে কোনরূপে ছাড়াছাড়ি করিতে পারিলে শেষে প্রত্যেককেই অসহায় পাইয়া, অত্যাচারের এক শেষ করিবে। প্রত্যেককেই আমরা বঙ্গের র্থাটি নবাব বংশধর “এহতেসাম্উলমূলক রাইস্টউদৌল্লা আমির উল ওমর নবাব আসেফ কদর সৈয়দ ওয়াসেফ আলী মির্জা খান বাহাদুর মহবতজঙ্গ নবাব বাহান্থর অফ মুর্শিদাবাদএর পক্ষ হইতে প্রকাশিত “বিজ্ঞাপন” খানি পাঠ করিতে অনুরোধ করিয়া, বৰ্ত্তব্যের উপসংহার করিতেছি। আমাদের খুব আশা আছে, হিন্দু ও মুসলমান সমাজের হিতাকাজী প্রত্যেকেই তদীয় উপদেশ অবনত মস্তকে গ্রহণ করিয়া পালন করিতে কায়মনে যত্নশীল হইবেন। * জনৈক বাঙ্গালী । মহানুভব স্ত্রাকবিকর্ণপুর গোস্বামী। মহাপ্রভূর প্রিয়তম পারিষদগণের মধ্যে কাঞ্চনপাড়া নিবাসী শিবানন্দ সেনও একজন প্রধান ছিলেন । শিবানন্দ শ্ৰীগৌরাঙ্গ ভিন্ন আর কিছু জানিতেন না। তপ, জপ, ধ্যান, ধারণ সকলই তাহার শ্ৰীগৌরাঙ্গ, চতুরক্ষর গৌরগোপাল মন্ত্রে তাহার উপাসনা । মহাপ্রভুতে র্তাহার যে কি अकब्र अश्द्राश्न झ्णि ठेळउछstखांमग्नएकोभूौ <इब eहे বিবরণ পাঠে কিয়ং পরিমাণে তাহার পরিচয় পাওয়া যায়। কাঞ্চনপাড়। খলি গ্রাম আছে গঙ্গাতীরে। শিক্ষানঙ্গ সেন তথা গৌর সেবা করে । । cनई लियांमग्न झ्न अङि छtशावांन । সৰ্ব্বকালে কায়মলে চৈতঙ্গের ধ্যান । আগু দেখ দেবী কিছু সেৰা নাহি করে। cनोझ बिना चछ नांब भूथ न ऍक्रांरब्र ॥ ক্ষধিকর্ণপুর নাম উীয় পুত্র হৈল। কৃষ্ণ গেৰ নিজ গৃহে প্রকাশ করিল। *ांकूरब्रङ्ग नांय ब्रॉथिष्णन कृकब्रांङ्ग । শিঙ্গাসল সেন্স জাসি দেখিল উপহার। দেখি শিবানৰ জডি ফোৰাবিষ্ট হৈলা। আঞ্জয় কে ডিছ ফৰসিতে লাগিল। "
- منهم***هم مهم***وده يه**هم هيد**
ভূমি প্রয়াগতীর্থ প্রায় । তোমরা বিজিত-বিজেতা হইয়াও, বলে তিনি যে প্রকারে গ { ৭ম ভাগ । """"""...".్మ".."ru""^" ,ط ७ङ्ग बू कङकोण कब्रि घोर्थन । কালবৰ্গ যুগইয়া কৈল গৌরবর্ণ। जांब्रशांद्भ সেই कांश धांनिळेि भग्रिग्र । * শিবানদের প্রেম কথা কে বুঝিতে পারে। পরমার্থিক ধনে শিবানন্দের যে প্রকার সৌভাগ্য ছিল, পার্থিব সম্পদেও তিনি তঞ্জপ গৌরবান্বিত ছিলেন। অর্থের তিনি যথার্থ সদ্ব্যবহার জানিতেন । শ্ৰীগৌরাঙ্গের সন্ন্যাস গ্রহণ করিয়া নীলাচলে অবস্থান সময়ে, প্রতি বৎসর রথযাত্রার কিছু দিন পূৰ্ব্বে প্রভুর দর্শনেচ্ছুক ব্যক্তি মাত্রকেই শিবানন্দ সঙ্গে লইয়া যাইতেন ও পাথেয়াদি যাতায়াতের তাবত ব্যয় নিজেই বহন করিতেন । বৈষ্ণব গ্রন্থ পত্রে শিবানন্দের বিবিধ সদগুণের বর্ণনা মধ্যে এ বিষয়টিরও বিশেষ উল্লেখ দৃষ্ট হয়। যথ। চৈতন্যচরিতামৃতে— শিবানন্দ সেন প্রভুর ভূত্য অন্তরঙ্গ । প্রভু স্থানে যাইতে সবে লয়েন যার সঙ্গ । প্রতি ঘর্ষে প্রভুরগণ সঙ্গেতে লইয়। নীলাচলে চলেন পথে পালন করিয়া ॥ চৈতন্তচন্দ্রেীদয়ে--- চৈতপ্ত পার্ষদ ঐীল সেন শিবানন্দ । সবার পালন পথে করেন স্বচ্ছন্দ ॥ পথের কণ্টকরূপ যত ঘাটিয়াল। দান লাগি যাত্রিকেরে করয়ে জঞ্জাল ॥ গৌড়িয় বৈষ্ণব সব পরম উদার । উড়িয়া জগতি প্রতি ভয় সবাকার। শিবমিন্স উড়িয়া দেশের তত্ত্ব জানে। পথে বিঘ্ন সমাধান করেন জাপনে ॥ আপনে পায়েন দুঃখ ভক্তের কারণে । সেই দুঃখ শিবানন্দ মুখ করি মানে । চণ্ডালে যদ্যপি প্ৰভু দেখিবারে চায়। প্রতিপাল্য করি তারে সেন লঞ যায়। বৈসুকুলপ্রদীপ এই ভাগ্যবান শিবানন্দ যে তিনটী পুত্র রত্বের অধিকারী হইয়াছিলেন – ' o চৈতন্থ দাস, রাম দাস, কবি কর্ণপুর। শিখানদের তিন পুত্র প্রভুভক্ত শুর। مسہ ۔ তন্মধ্যে কৰিকৰ্ণপুর ঐ পরমানন্দ দাসই সৰ্ব্ব কনিষ্ঠ। জাজ আমরা তাহার প্রসঙ্গেই এই প্রবন্ধে আলোচনা করিতেছি। শকাদীয় পঞ্চদশ শতাব্দীর মধ্যভাগে (সম্ভবতঃ ১৪৪৭ শৰে ) পরমানন্দ দাস জন্ম গ্রহণ করেন। ঐগৌরাঙ্গের কপার পরমানন্দ অতি শিশুকাল হইতেই স্বভাবকৰি। প্রস্তুর রূপ লাভে অশেষ প্রকারে কৃতাৰ্থ হইয়া, অস্তি অল্প
