পাতা:প্রবাসী (সপ্তম ভাগ, প্রথমাংশ).djvu/২৪৩

*綫A 然v ఫిఖీ پ.م.... این بیماری همه লে উঠিবামাত্র ७वज्बनिङ श्हेण । प्तिड थांब्र cनफ़-* *ख लूव्र झिण । সে প্রশাস্ত ভাবে, হৃষ্টচিত্তে অগ্রসর হইতে লাগিল এবং একবার থামিয়া আকাশের দিকে নেত্রপাত করিয়া বলিল, “নাথ ! উহারা কেন আমাকে পাচ দিন তোমা হইতে বিচ্ছিন্ন করিয়া রাখিল ?” যেখানে শান্ত্রির পাহারা ছিল, সেই খানে আসিয়া পৌছিলে, যাদের কাধের উপর ভর দিয়া চলিতেছিল সেই আত্মীয়ের সেই খানে দাড়াইল। * * * বৃদ্ধ চিতাকে প্রদক্ষিণ করিল, তাহার পর একবার থামিল, এবং মন্ত্র উচ্চারণ করিতে করিতে, কতকগুলি ফুল আগুনের মধ্যে নিক্ষেপ করিল । তাহার পর, শাস্তভাবে ও দৃঢ়চিত্তে চিতারোহণ করিয়া অনলের মধ্যস্থলে প্রবেশ করিল । এবং পিছনে ঠেসান দিয়া বসিয়া অনলে দগ্ধ হইতে লাগিল। মুখ হইতে একটি হাহুতাশ-বাক্য বাহির হইল না—যন্ত্রণার কোন চিহ্মাত্র প্রকাশ করিল না । * * * তার আত্মীয় স্বজনের প্রতি অন্তায় করা হইবে যদি এ কথা আমি না বলে যে তাহার এ কাজ হইতে বিধবাকে বিরত করিবার জন্য অনেক চেষ্টা করিয়াছিল ।” কিন্তু এ কথাও এখানে বলা আবশ্যক, অন্ত সকল পরিবারেরই যে এই পরিবারের মত ব্যবহার তাহা নহে । চূড়ান্ত মুহূর্তে কত সতী এই অনুষ্ঠান হইতে পরায়ুখ হয়! কিন্তু তাহদের আত্মীয় স্বজন ইচ্ছাপূর্বক মাদক সেবন করিয়া উন্মত্ত হইয় তাহাদিগকে চিতা স্থানে লইয়া যায় এবং অনলে নুিক্ষেপ করিবার জন্ত তাহাদিগকে ঘিরিয়া থাকে । $ সহমরণ প্রথা রহিত করা কাজটা ভাল সন্দেহ নাই । কিন্তু একটা দয়ার কাজে ইংরাজ সরকারের অনুরাগ আকর্ষণ করা–সে কাজটা আরও ভাল । কিন্তু এইখানেই কি বিধবার সমস্ত কষ্টের অবসান হইল ? তাহার অন্ত আনুসঙ্গিক কষ্ট নিবারণের উপায় কি ? সরকার হিন্দুবিধবাকে সহমরণ হইতে রক্ষা করায় হিন্দুসমাজ ও হিন্দুপরিবার ইহার প্রতিশোধ লইল। অপরাধী সাব্যস্ত হইয়া, অভিশপ্ত হইয়া, কলঙ্কিত হইয়া, অপৰ্য্যাপ্ত তিরস্কার ও উৎপীড়নে মৰ্ম্মাহত হইয়া, গজায় বাপ দেওয়া ছাড়া t برهخ * تهیهها که هماهنامه چح همه و همههایی موعه क्रिब ८वशदूखि अक्नषम रुद्रा इज़ इउडांश विश्वांब्र চিতায় আগুন দেওয়া হইল ; চিত তখনই [ १भ छां★ । AASAASAASAASAASAASAASAASAASAASAASAASAASAAMMAAASAASAASAAAS আর কোন উপায় রহিল না। পাঁচ বৎসরের বিধবাই হউক, ত্রিশ বৎসরের বিধবাই হউক, বাস্তবিক বিধবাই হউক, বা নামমাত্র বিধবাই হউক—তাছার পুনৰ্ব্বিবাহ নিষিদ্ধ। সে জন্মের মত বিধবা ! ১৮৫৬ খৃষ্টাব্দে, বিধবা বিবাহ সম্বন্ধে বঙ্গভাষায় একখানি পুস্তক প্রকাশিত হয় । তাহার গ্রন্থকার so বিদ্যাসাগর । উপদেশের সহিত দৃষ্টান্ত মিলিত করিবার জন্ত, তিনি একটি বিধবার সহিত র্তাহার পুত্রের বিবাহ দেন । এই পুস্তক প্রকাশ, সেই সময়কার একটা বিশেষ ঘটনা । প্রথম মুদ্রাঙ্কনের দুই হাজার খণ্ড এক সপ্তাহের মধ্যেই নিঃশেষিত হয় । যে দেশে অণুপরিমাণ লোক পড়িতে পারে, সে দেশের পক্ষে ইহা কম কথা নহে! ইহার তুলনায় শাস্তশিষ্ট ব্রাহ্মণদের উদ্যানে গরুর হাড় নিক্ষেপ করাও কম নিন্দার বিষয় । তাতে আবার বিদ্যাসাগর শাস্ত্রবচনের দ্বারা তাহার মতের পোষকতা করিয়াছিলেন, ইহা অারও ধৃষ্টতার কথা । তিনি দেখাইয়াছেন, পরাশর বিধবা-বিবাহ অনুমোদন করিয়াছেন। উত্তরকালে যে সব নিষেধ বচন শঠতাপূর্বক শাস্ত্রের মধ্যে প্রবিষ্ট করাইয়া দেওয়া হইয়াছে তাহা প্রমাণ বলিয়া গ্রাহ হইতে পারে না । বিদ্যাসাগরের প্রস্তাবে, ইংরাজ সরকার, আইনের দ্বারা বিধবার বিবাহ বৈধ করিয়া দিতে সম্মত হইলেন । কিন্তু আইন-কামুন এ স্থলে নিষ্ফল ; কেন ন}, মহাপ্রভাবশালী বৰ্ণভেদ প্রথা, রাজবিধির আশ্রিত বিধবাকে জাতিচু্যত করিল, সৰ্ব্বপ্রকার স্বত্বাধিকার হইতে সে বঞ্চিত এই রূপ ঘোষণা করিল। এক দিকে আইনের অনুমোদন, আর একদিকে হিন্দুসমাজের নামঞ্জুরি । হিন্দুসমাজের মতে ইহা বিবাহ নহে, ইহা নিছক বেগুাপরিগ্রহ। • বিদ্যাসাগরের হস্তম্বলিত পতাকাটি বোম্বায়ের সংবাদপত্র প্রকাশক পার্সি ম্যালাবারী আবার তুলিয়া লইলেন। সমিতির পর সমিতি, মন্ত্রণ সভার পর মন্ত্রণ সভার বন্দোবস্ত করিয়া তিনি তাহার জলন্ত বাণীকে,—পুরাতন হিন্দুস্থানের হৃদয়দেশে—এমন কি, প্রতিবাদীদিগের, মধ্যেও লই । গেলেন। লোকমতকে আন্দোলিত क्ब्र-आहेन्नब्र ब्रांप्री ইংরাজ সরকারকে এই বিষয়ে হস্তক্ষেপ করিদ্ধে প্রবৃত্ত कब्राहे छैiशब्र फेरकछ। विध्नांश्छद्र, वॉनिज ***४.