:२०४ ।। शुरु ब्राहेक च्ब्रानरू बौद्र तथाहेब्रश्णिन, उकांबृहे छाब्रखनाबाजा जब हईब्राप्इ, ইংরাজ নিজেকে এইরূপ বু মাইতে চেষ্টা করিতেছেন। এবার আবার গত ২৩শে জু যুদ্ধের দেড়শত বৎসর পবে বিলাতে স্কুলের ছাত্রদিগবে ছুটি দিয়া আমোদ করান হইয়াছে ; (তোমরা হয় ত ভাf তেছ এটা রাজনৈতিক ব্যাপার, স্কুলের ছাত্রদের ইহার সঙ্গে যোগ কেন ? “মাকড় মাবিলে ধোকড় হয় !” ) জালিয়াৎ প্লাইবের প্রস্তরমূৰ্ত্তির জন্ত সত্যবাদী কর্জন টাকা তুলিতেছেন। আমাদের ইতিহাসজ্ঞান অন্ত বকম। আমরা পড়িয়াছি যে, পলাশির যুদ্ধকে যুদ্ধ না বলিলেও চলে। ইংরাজের জিতে র কারণ—ইংরাজের বিষদাত ভাঙ্গিবার পূৰ্ব্বেই জালীবর্দীর মৃত্যু, সিরাজদ্দৌলার চরিত্রহীনতা ও অকৰ্ম্মণ্যতা, মীরজাফর ও কয়েকজন প্রধান হিন্দুর বিশ্বাসঘাতকতা, জাতীয় চরিত্রে দলাদলির আতিশয্য এবং ক্লাইবের জালিয়াতী। কোন পক্ষেরই গৌরব করিবার কিছু নাই। যদি কিছু থাকে ত, মীরমদন, মোহনলাল ও সিনফ্রের আছে । পাঞ্জি ত দেখিতে পাই যে দেবীর আগমন ভিন্ন ভিন্ন বৎসর ভিন্ন ভিন্ন যানে হয়। পূর্ববঙ্গে এ বৎসর দেবীর পরিবর্তে গজারোহণে উপদেবতার আবির্ভাব হইয়াছে ;– বৃটিশ-হস্তী। ছবি দ্রষ্টব্য। বর্তমান সংখ্যায় আমরা "কৃষ্ণ ও শিশুপাল” নামক রবিবৰ্ম্মার অঙ্কিত মূল তৈল চিত্রের প্রতিলিপি দিলাম। যুধিষ্ঠিরের রাজস্বয় যজ্ঞের সময়ে হস্তিনাপুরে সমুদয় রাজা একএ হুই ছিলেন। যজ্ঞগুহে ভীষ্ম যুধিষ্ঠিরকে মাল্য দিয়া সমুদয় মৃতিকে সন্মান প্রদর্শন করিতে বলেন। যুধিষ্ঠির তীয়কে ংি জ্ঞাসা করেন বে কাহাৰে সৰ্ব্বাগ্রে মাল্য দেওয়া উচিত ? ঈয় কৃষ্ণের নাম করেন। তাহাতে কৃষ্ণের শত্রু ७ यठिचौ त्रिष*णि एकूरु इहेब्र, उब्रबांब्रि श्रख झरक्द्र দিকে জঙ্গুল নির্দেশ পূর্বক, জীয়, যুধিষ্ঠির ও কৃষ্ণকে গালি ब्रिtङ श्रांप्रख करब्रन । खैौम ७ जरुद्वनव विश्रृंग्रैोङ भिक হুইতে শি,পালকে শাস্তি দিবার জন্ত অগ্রসর হইতেছেন । কৃষ্ণ শঙ্কৰে স্থিতখে সন্তৰে হাত ধৰি ধৰে - **
- *. -
鷲特1 : নিবারণ করিতেছেন। ইংইচিত্রের বিষয়। বিশ্ব কোন চিত্রেই কৃষ্ণকে কৃষ্ণবর্ণ করিয়া অঙ্কিত করেন নাই। বর্তমান সংখ্যায় আমরা সিটি কলেজের ভূতপূৰ্ব্ব অধ্যক্ষ পরলোকগত পুণ্যাত্মা শ্ৰীযুক্ত উমেশচন্দ্র দত্ত মহাশয়ের একটি চিত্র মুদ্রিত করিলাম। এবার স্থানাভাবে উহার জীবনচরিত দিতে পারিলাম না । আগামী মাসে দিব । রাজপুরুষের হাতীর মত। হাতীর খাবার দাত এক রকম, দেখাবার দাঁত আর এক রকম। রাজপুরুষদের প্রকৃত উদ্দেশু এক বকম, প্রকাগু উদ্দেশু আর এক রকম । ইংরাজের স্বদেশীর বিরুদ্ধে কিছুই বলিবার নাই ; কিন্তু বয়কটু লোকটা ভাবি বেয়াদব ও দুৰ্ব্বত্ত। যাহা হউক, আমরা সোজাসুজি এই বুঝিয়াছি যে গবমেন্ট বঙ্গে, বিশেষতঃ পূৰ্ব্ববঙ্গে, এবং আরও বিশেষ করিয়া বরিশালে, স্বদেশীর উচ্ছেদ সাধনে, অন্ততঃ, উহাকে honest অর্থাৎ ভাল মানুষ অর্থাৎ গোবেচারী অর্থাৎ নিরীহ অর্থাৎ ম্যাঞ্চেষ্টারের আয় কমাইতে অসমর্থ, করিতে, কৃতসংকল্প হইয়াছেন। অতএব সকলে স্বদেশীকে রাখিতে কোমর বাধুন। ইংরাজীতে একটা কথা আছে, You can take a horse to the water, but you can not make him drink : cqtỹft# #** wftạ v##! Riềrs •if#, কিন্তু (তাহার ইচ্ছার বিরুদ্ধে) তাহাঁকে জল খাওয়াইতে পার না। আমাদেরও বাজার, দোকান, বিলাতী কাপড়ে, ििनरङ, झूठन ८यांकाहे इहेरङ •ोहन्न ; किस्त्र आंभङ्ग पनि ঘোড়ার চেয়েও অধম না হই, তাহা হইলে কেহই আমাদিগকে ঐ সব জিনিস কিনাইতে পরিবোমা । गत्रूष गूंजांब्र बाजांब्र ' श्छ। शक णभ छैॉक ८षभ हफ़ হইবে, নয় দেশে থাকিবে । এখন একবার সকলে জাগুন, এবং সকল স্থলে প্রকাগু সভ করা সম্ভৰ ন হইলেও, শত প্রকার উপায়ে সকলকে জাগাইলা তুলুন। কেবল বিদেশী কিনিব না বলিলে হইবে না ; স্বদেশী জিনিষ উৎপন্ন কক্সাই ७धंथांन कांछ । 활 轶 * cश् उभवांम्, भांनॉtवञ्च दक्न-बनेि ८कांम शक्भिहिंक हेक्ष मा भांक, कांश इदेश आवास्थ मनाषु!
