পাতা:প্রবাসী (সপ্তম ভাগ, প্রথমাংশ).djvu/২৭৮

৪র্থ সংখ্যা । ] ব্যাধি ও প্রতিকার । ২৩৫ ۶۰۰AMMAMAMMMSSMMMMSMMMAMMAMAeMAMMSMMMMMSMMSMMSMSMSAeEeAMAMAMMAMS عقه ی هه عمومیه-محوی هم جم - همه دهه ۶۰ مهممه*" مع سم. * هم موعده هجه وهs** ها. عد**" هوه ومهم..****.ہستہ حصہ سب 檔 কর পরীক্ষা তোমার o অগ্নি-মন্ত্র। অগ্নি-মন্ত্রে কি না । ( আর্ঘ্যের প্রাচীনকালে জনাৰ্য্যদিগকে কিপ্রকার তাড়ন করিতেন, ( & ) তাহাতে মতভেদ আছে। কিন্তু গগুশবরাদি জাতির মধ্যে এখনও যে ধেয়ে আয় যারা মরিতে পারিস, প্রকার ব্রাহ্মণ বিদ্বেষ, তাহাতে তাড়ন অস্বীকার করা যায় না । গগুদি 빠 বিলাইতে বি জাতির লোক কদাচ ব্রাহ্মণের জল পৰ্য্যন্ত পর্শ করে না । অনার্য্যদিগের শ্মশানের ধমে বিলাহতে বিষ , শরীরে কিছু কিছু আধ্য চিহ্ন দেখিয়া ফরসাইথ সাহেব আৰ্য্যকৃত অনেক মরণে আদেশ দিতেছে স্বদেশ, পাপ অনুমান করেন। নিম্বপুরম ও বুডিওষ্ঠ ( বেলেরি) প্রভৃতি স্থানের পালৰিৰ না? বিশাল ভগ্নস্তপ হইতে অনাৰ্য-নাশ অনুমিত হয়। Jে. R. A. s.r৪০০)। সজি হলাহল শোণিত তরল জনার্ব্যের ভষ্মে ৰিষ বিকীর্ণ করিয়া আর্য্য সমাজ জর্জরিত কল্লিতেছে ; ঢালিবি কি না ? এইরূপ কল্পনায় কবিতাটি লিখিত । স্বদেশী আন্দোলনের দিনে এই জাগে অপমান বিন্ধসমান ; বিরোধী কথা পড়িতে অরুচি হইবে কি ? ) ঘোচে কি মর। বিনা ? আজি পরীক্ষা তোমার দীক্ষা ( , ) অগ্নি-মন্ত্রে কি না । হবে পরীক্ষা তোমার দীক্ষ । ঐবিজয়চন্দ্র মজু দার। অগ্নি-মন্ত্রে কি না ? তৃণ বলি তোরে গরবে হেলায় দলিতেছে অরি চরণ তলায়'; Astraflso ব্যাধি ও প্রতিকার । পোড়াতে অরিকে পুড়িয়া মরিতে পারিবি কি না ? দগ্ধ ভৰ্ম্মে গ্রাসিতে বিশ্ব d পারিবি কি না ? লভগো মৃত্যু জিনিতে শত্রু যে করে তোমারে ঘৃণা ; তবে পরীক্ষা তোমার দীক্ষা অগ্নি-মন্ত্রে কি না । ( २.) ভীষণ কাস্তি আসিছে মরণ মহা অরণ্যে করি বিচরণ ; কৃষ্ণ হস্তে শাণিত অস্ত্র ধরিবি কি না ? নাশিয়া অৱির ঘৃণিত শরীর মৰি কি না ? পাশৰ আচার निईब्रडांब्र নিশ্চয় আছে সীমা । কিছুকাল হইতে বাংলাদেশের মনটা বঙ্গবিভাগ, উপলক্ষে খুবই একটা নাড়া পাইয়াছে। এইবার প্রথম দেশের লোক একটা কথা খুব স্পষ্ট করিয়া বুঝিয়াছে। সেটা এই যে আমরা যতই গভীররূপে বেদন পাই না কেন সে বেদনার বেগ আমাদের গবমেন্টের নাড়ীর মধ্যে প্রবেশ করিয়া তাহাকে কিছুমাত্র বিচলিত করিতে ।ারে না । গবমেণ্ট আমাদের হইতে যে কতদূর পর তাহ আমাদের দেশের সর্বসাধারণ ইতিপূৰ্ব্বে এমন স্পষ্ট করি , কোনো দিন বুঝিতে পারে নাই। কর্তৃপক্ষ সমস্ত দেশের লোকের চিত্তকে এনে কঠোর ঔদ্ধত্যের সহিত অবজ্ঞা করিতে পারিল কোন ; tহুসে এই প্রশ্ন আমাদের মনকে কিছুকাল হইতে কেৰা গীড়িত করিয়াছে । ইহাতে আমাদের প্রতি মমত্বের একস্তি অভাব প্রকাশ পাইয়াছে—কিন্তু শুধু কি তাই ? এই কি প্রবীণ, রাষ্ট্রনীতিকের পন্থা ? রাজাই যেন আমাদের পর কিন্তু রাষ্ট্রনীতি কি দেশের সমুদয় লোককে একেবরে নগণ্য করিয়া চলিতে পারে ? ' *