శివ8 প্রবাসী । বা শ্রোতৃমণ্ডলীর মধ্যে পাঠ ও ব্যাখ্যা করিয়া গৌরব অনুভব করিবার জন্য গ্রহণ করেন নাই কিন্তু জনসমাজে, পরম পুরুষের প্রত্যক্ষ লীলাক্ষেত্রে, প্রতিদিনের প্রতিমুহূর্তে জীবনের অনলপরীক্ষার মধ্যে উত্তীর্ণ হইবেন বলিয়া গ্রহণ করিয়াছিলেন। তিনি ব্রহ্মমন্দিরের উপদেশ শুনিতেন ভাষা ও ভাবে মুগ্ধ হইয়া ফুট প্রশংসায় কথার শেষ করিবার জন্ত নয়, কিন্তু আত্মার ক্ষুধার অন্ন পিপাসার জল বলিয়া গ্রহণ করিবার জন্ত । কোন কথাই, কোন সত্যই তাতার কাছে অর্থহীন মূল্যহীন বলিয়া মনে হয় নাই ; কিন্তু মনে হষ্টত,ব্ৰহ্মশক্তিপূর্ণ জীবন্ত বীজ যাহার সমাদর ও সদ্ব্যবহার করিলে, কালে সুরক্ষরূপে পরিণত হইয় অমৃত ফল প্রসব করিতে পারে। ফলতঃ তিনি সকল কাজেক্ট এবং জীবনের সমস্ত বিভাগে সুষম ও সামঞ্জস্ত রক্ষা করিয়া যাহাতে ভগবানের সন্তান নামের উপযুক্ত হইতে পারেন, সেই চেষ্টা, সেই সাধনাই করিয়াছেন। ভগবানই জানেন র্তাহার সে সাধন কতদূর ফলবতী হইয়াছে। কিছু দিন হইল তাহার পঞ্জীবিয়োগ হইলে পর, সমস্ত সংসার ও ছোট ছোট সন্তানগুলির প্রতিপালনের ভার তাহারই উপর পতিত হয়। তিনিও জননীর দ্যায় তাহাদের লালন পালন করিতে থাকেন। ইতিপূৰ্ব্বেষ্ট তাহার বয়ঃপ্রাপ্ত কন্যাগুলি সুশিক্ষা লাভ করিয়া স্বামিহস্তে প্রদত্ত। হইয়াছিলেন সুতরাং তাঁহাদের সম্বন্ধে তিনি এক প্রকার নিশ্চিস্ত হইয়াছিলেন। তঁহার জীবনে কন্যাপ্যেবং পালনীয় শিক্ষনীয়াতি যত্নতঃ দেয়া বরায় বিদুষে ধনরত্বসমন্বিত । এ কথার যথাসম্ভব সার্থকত হইয়াছে বলিতে পারা যায়। দুই বৎসর হইতে র্তাহার শরীর ভগ্ন হষ্টয়া আসিয়াছিল এবং বহুমূত্র রোগের সঞ্চার হইয়াছিল। গত ১লা জুন মহাত্মা ডেভিড হেয়ারের বার্ষিকী সভায় অধ্যক্ষতা করিয়াছেন। ইহাই জনসাধারণের সমক্ষে তাহার শেষ কাজ । তাহার পরেই তাহার রোগ অতিশয় বৃদ্ধিপ্রাপ্ত হইল। তিনি দাৰ্জিলিং যাওয়া স্থির করিয়া সেখানে প্রস্থান করিলেন । সেখানকার শীত তাহার দুৰ্ব্বল শরীরে তাসহ হওয়ায় তিনি একেবারেই অবসর হইয়া পড়িলেন । এই অবস্থায় মহাকষ্ট্রে র্তাহাকে কলিকাতায় তাহার "দত্তনিবাসে” আনা হইল। এখানে আসিয়া দুদিন মাত্র জীবিত ছিলেন। শাস্ত ভাবে, ধীরে ধীরে, অতি ধীরে স্তিমিত দীপ নিৰ্ব্বাণপ্রায় হইয়। আসিল। ১১ই আষাঢ় বুধবার রাত্রি ১১টার সময় সাধুপুরুষের পবিত্র আত্মা নশ্বর দেহ ত্যাগ করিলেন, এবং অমৃতের কোলে নব চেতনা নব জাগ্ৰতি লাভ করিবার জন্ত অনস্তমুখী হইয়া ইহলোকের লীলা শেষ করিলেন। যাহা জড়, জড়ে মিলিল; যাহা চৈতন্ত, চৈতন্তের অন্বেষণে অনন্তের পথে ধাবিত হইল । [१ञ डांनं । بجای مانده اهمییت هایی که وییها میتعیین جو দলিত কুসুম ৫ (লংফেলোর ইভ্যাঞ্জেলীন হইতে অমুবাদিত ।) - প্রথম অধ্যায় । এই পুরাতন বন, অশ্বথের তরু মরমরে দীর্ঘ তার বাহু প্রসারিয়া । শৈবালে আবৃত, পরি শু্যামল বসন গোধূলি আলোকে যেন ধীর ব্রহ্মচারী কহিছেন সবাকারে ভবিষ্যত বাণী । অদূরে প্রস্তর খণ্ডে পড়িছে উছসি আকুল সাগরবারি। সমীরণে বহি আসিছে গম্ভীর ধ্বনি, ক্ষুদ্র বনভূমি । সেই প্রতিধ্বনি বুকে উঠিছে কঁপিয়। . এই সেই বনভূমি ! কোথা তবে সেই জীবন্ত হৃদয়গুলি, মৃগ-শিশু সম শিকারীর বংশীরবে উঠিত নাচিয়া । কোথা সে কুটীরগুলি দরিদ্রসম্পদ, গ্রামবাসী চাষী সব রহিত যথায় । মানবজীবন যেন গিয়াছে বহিয়া, নদীর তরঙ্গ সম কাননের তলে ; যাদের ধরণীছায়া আছিল ঘিরিয়া তবু হৃদয়েতে ছিল স্বরগের আলো । ভেঙ্গেছে কালের স্রোতে সেই গৃহগুলি, গৃহবাসী চিরতরে লয়েছে বিদায়, শুষ্ক পাতা, ধূলি সম পড়েছে ছড়ায়ে। দুরন্ত ঝটিকা যেন লইয়া তাদের উড়াইয়া ফেলে দেছে সাগর মাঝার। কিছু নেই, স্মৃতি শুধু রয়েছে এখনো । যদি গো বিশ্বাস কর শুন এ কাহিনী, স্নেহ, প্রেমে ভরা সেই আশা বালিকার, ধৈর্য্য, সহিষ্ণুতা যার অতুল ধরায়। নারীর সৌন্দৰ্য মাঝে কি অসীম প্রেম ! যার এ কাহিনী আজ(ও) সে বিজন বনে আকুল উচ্ছ্বাসভরে গাহে তরুলতা। গ্রাম্য বালিকার প্রেম, পুরাতন সেই গ্রামবাসীদের সুখ আনন্দ আলয়। Y সেই পুরাতন দেশে, সমুদ্রের তটে ছিল ক্ষুদ্র গ্রাম এক। উপত্যক তার ফলে ফুলে ছিল পূর্ণ। পূৰ্ব্বদিকে ছিল
- ऎशंब्र विषंशं वक्षोांश्च *७•४ ग्रांश्लङ्ग ॰iब्रिश्विनि । बुद्धिं
