পাতা:প্রবাসী (সপ্তম ভাগ, প্রথমাংশ).djvu/৩৭২

"معمی*****************"aه همه مهمه و همه مهمههای مهم همين. بحسد দৃষ্ট দূরে নাহি যায়, অন্তগামী রবি = ۰ - ۰-ع و پاچ ৬ষ্ঠসংখ্যা | ] হয়েছে প্রখরতর। সুকোমল করে কখনো আবরি o: চায় দূরে। গৃঙ্গসজ্জা তার, অযতনে পড়ে আছে, পিতার আসন শূন্ত । আহার সামগ্ৰী প্রস্তুত হয়েছে সব । ধীরে ধীরে যবে স্বৰ্য্য আলো ডুবে যায় ঘন তরুছায় মুদূর প্রান্তর পরে। সহসা কেমন অজানা দুঃখের ভারে অবসাদ হিয়া হল নলিনীর। হৃদয়ের মাঝে তার প্রেম আর ক্ষমাধৰ্ম্ম উঠিল জাগিয়া । আপন ভুলিয়া বাল, ছাড়ি গৃহ দ্বার পল্লীপথে ছুটে গেল। শুনিল তখন সে সংবাদ। তবু দৃঢ় হিয়া কহিতেছে সকলেরে "ত্যজ ভয় অবোধ রমণী” যার গৃহ হার হয়ে চলে যায় আজি কোন দূর বনাস্তরে। শ্রান্ত শিশুগুলি চরণে শৃঙ্খল সম যেতেছে জড়ায়ে । অস্ত গেল রবি, সেই আরক্ত আননে পড়িল আসিয়া যেন রজনীর ছায়। দূর মন্দিরেতে হল মৃদ্ধ শঙ্খধ্বনি । অদূরে মন্দির তলে সমাধির স্থান, নলিনী পাষাণ মূৰ্ত্তি দাড়ায়ে সেথায় । চাহিয়া রহেছে সেই রুদ্ধ দ্বার পানে, कडू बांङांब्रटन, श्रुम८ब्रव्र श्रख्:श्रृंद्र *ছাড়ি, প্রাণ যেন তার আসিল ছুটয়া, আকুল আবেগে বালা বিমল বলিয়া ডাকিল কাতরে । সেই ধ্বনি, প্রতিধ্বনি বুকে জাগিয়া উঠিল, এল না উত্তর। কেহ তারে দিল নাক সাড়া, অবশেষে # অবসা ভৱা হিয়া, পিতার ভবনে ফিরিল নলিনী পুন৷” সৈই শূন্ত ঘর cजहै प्रजञ्जिङ अशा । शमयिग्न ठांशंद्र "কি ঝটিকা বহিতে লাগিল। শূন্ত ঘরে মল-মাস ও পাজী । - ৩১৫ যেন কত বিষাদের ছায়া ঘুরিতেছে। নিজ পদ শব্দে বাল উঠিছে চমকি । গভীর রজনী কালে বারিধারা ঝরি পড়ে বৃক্ষ পরে। সেই শব্দে যেন হৃদি উঠিছে কঁপিয়া তার। মাঝে মাঝে জলে বিদ্যুতের আলো সেই বাতায়ন পরে। গরজিছে বজ্র, যেন জানায় তাহারে ঈশ্বর আছেন স্বর্গে, তারি রাজ্য তিনি করেন শাসন । কবে কার কথা তার মনে পড়ে গেল, কবে শুনেছিল সেই স্বর্গের বিচার কথা । তাহাই স্মরিয়া করি আকুল প্রার্থনা, ঘুমায়ে পড়িল শান্ত হিয়া সুকুমারী নলিনী তখন । [ क्लभणं: ] শ্ৰীসরোজকুমারী দেবী। মল-মাস ও পাজী । उँछेडद्र । গত জ্যৈষ্ঠ-মাসের প্রবাসী’র মিল-মাস ও পাজী’ নামক প্রবন্ধ সম্পর্কে কেহ কেহ প্রশ্ন করিয়াছেন। এখানে যথাসাধ্য উত্তর দেওয়া যাইতেছে। কেহ বলিয়াছেন, ‘প্রবন্ধ দ্বারা প্রচলিত পীঙ্গীর শুদ্ধতাসম্বন্ধে সন্দেহ বাড়িয়াছে, এবং কোন পাজী ভুল কোন পাজী ভুল নহে তাহা স্পষ্ট বলা হয় নাই।’ যদি সন্দেহ জন্মিয় থাকে, তাহা হইলে তাহ দূর করিবার উপায়ও হইবে। প্রকৃত ঘটনা কি, তাহ যতক্ষণ জান না যায়, ততক্ষণ কাজ হয় না। এই পাজী ভুল, ঐ পাজী নচুে, এ কথা বলা সহজ নহে। প্রত্যেক পাজীতে নানা কথা থাকে। সে সব ভুল, বলিতে পারা যায় কি ? তার পর ভূল আর ঠিক, সকলের পক্ষে সমান নহে। কেহ শাস্ত্রবাদী, কেহ ਾਂ। প্রাচীন শাস্ত্রমতে গণনা করিলে ভুল আসিতে পারে, এ কথা কেহ কেহ বিশ্বাস করিতে পারেন না, কেহ বা মনে করিতে কষ্টবোধ করেনা . তাহার সকল কথা জানেন না, কিংবা শুনিতে পান না।