৬ষ্ঠ সংখ্যা | ] SAASAASAASAASAASAASAASAASAASAASAASAASAASAASAASAASAASAASAASAAAS করিতে হইলে ভারতবর্ষের অনেক প্রদেশে বহুবিবাহ এবং অস্ক অয়েক কিৰ সখা একরূপ আছে "বিশেষত ইউরোপ ও ভারতবর্ষে এ বিষয়ে সম্পূৰ্ণ বৈপৰীষ্ঠ খৃষ্ট হয়। প্রমাণ স্বরূপ আমরা ভারতবর্ষের সেলস, ब्रिोब्रि फूडौग्न अशाग्र श्श्ःङ नित्य कुराको कथा छक्क छ कब्रिन्डश् ि: , “with very few iல் the females outnumber the males in all European bountries, but in India the reverse is the case, and in the whole country taken together there are only 963 females to 1,000 males. The general result is shared by all provinces and states except the Central Provinces and Madras, where there is a marked excess of females, and Bengal where the two sexes are on a par. In the last-mentioned provinces females are in marked defect in the greater part of Bengal Proper, and in excess throughout Bihar, Orissa and Chota Nagpur. The deficiency of females is extraordinarily great in Coorg, Baluchistan, the Punjab and Kashmir, where it exceeds 1 in 9, and is almost as marked in Ajmir and the Rajputana Agency. * * * Women are also in a clear ininority in the extreme east—in North Bengal, Assam and Burma." (Vol. I, p. 107.) ইউরোপে পুরুষদের চেয়ে মেয়েদের সংখ্যা বেশী, ভারতবর্ষে কম। সুতরাং ইউরোপের সামাজিক অভিজ্ঞতা হইতে ভারতবর্ষ সম্বন্ধে কোন কথা বলা উচিত নয়। ভারতবর্ষেরও সব প্রদেশে স্ত্রীপুরুষের সংখ্যা একরূপ নহে। বিহার, ওড়িষ, ছোট নাগপুর, মাম্রাজ ও মধ্যপ্রদেশে স্ত্রীলোক বেশী, উত্তর-বঙ্গ, বঙ্গের অধিকাংশ স্থান, আসাম, কূর্গ, কাশ্মীর ও পঞ্জাবে স্ত্রীলোক কম। সুতরাং নরনারীর সংখ্যার সুনাধিক্য অনুসারে যদি শাবাহিক নিয়ম চালাইতে হয়, তাহ হইলে ভিন্ন ভিন্ন প্রদেশে ভিন্ন ভিন্ন নিয়ম এবং একই প্রদেশের ভিন্ন ভিন্ন জেলায় স্বতন্ত্র স্বতন্ত্র নিয়ম চালান উচিত। কেবল তাহাই নয় । দেখা উচিত, কোন যায়গায় হিন্দু নরনারীর সংখ্যা কত । কারণ, হিন্দু মুসলমানে বিৰাহ হয় না। শুধু তাছাতেও চলিবে না ! দেখিতে হইবে, ব্রাহ্মণাদি জাতির যে শ্রেণীর, যে মেলের, যে প্রকার কুলীন বংশজাদির পরস্পর বিশ্বাহ হয়, তাহদের মধ্যে নরনারীর সংখ্যা কিরূপ। নতুবা কেমন করিয়া নিয়ম চালান যাইবে ? . স্বাহ হউক, ভারতবর্ষে নরনারীর মোট সংখ্যা অনুসারে প্রবন্ধলেখকের যুক্তি ভিত্তিহীন হইয় পড়িতেছে ; কারণ, মেয়েদের সংখ্যা পুরুষদের চেয়ে বেশী ত নয়ই, সমানও নয় –বরং কম। সুতরাং সংখ্যা দেখিয়া তর্ক করিতে হইলে স্বয়ং বলিতে হয় যে, বিধবাবিবাহ হওয়াই উচিত। নতুৰ অনেক পুরুষের বিবাহ হইবার কোন সম্ভাবনাই থাকে না"। জামরা দেখিতেও পাই, বাঙ্গলাদেশে অনেক শ্রোত্রিয় ব্রাহ্মণ অবিবাছিত অবস্থায় মারা যায়, অনেকে প্রতারিত হইয়া অব্রাহ্মণী বিবাহ করে। কারণ, তাহীদের মধ্যে বিবাহযোগ্য৷ কস্ত দুপ্রাপ্য বলিয়া জুৱাচোরের ব্রাহ্মণেতর জাতির কস্তাকে অনেক সময় ব্রাহ্মণকস্ত বলিয়া চালাইয়া দেয় । গুজরাত প্রদেশেও এরাপ হয়। এই সে দিন বোম্বাইয়ের जरनक छां$िङ्गां यtशtनं श्रांजी मी नांझेब्रl छैखञ्च-छांब्राङ निरछटलङ्ग भएछ &क जॉउिब्र कछ बिरौश् कब्रिग्न ममांछष्ट्राउ इग्न, अषः ठञ्जष्ण श्रीनांलाङ মানহানির মোকদ্দমা পর্য্যত্ত হয় । সুতরাং দেখা যাইতেছে, ইউরোপের वृद्धि छांब्रष्ठ थीtः न । . ठांशद्ध भब्र, दक् िcबाब्रप्प्रब्र नरथा। cपनी इम, ठाश ह३ष्ण कूभांग्रैौब्र थांशंष्ठ अख्ठः ७कषां*षिषांश् कम्लिङ० %ॉग्न, ठञ्जश्न माँ इग्न विथशांविषांश् অপ্রচলিগুই, রছিল। কিন্তু যেখানে পুরুষদের সংখ্যা বেশী ( যেমন छांद्रडकई); फथाब्र विनङ्गीकण१ दिउँौद्र, छूडौग्न ब छछूर्ष षाब षिषांश् করে ফি ছিলাৰে ! প্রবন্ধ-লেখক তাদের পুনৰ্ব্বিাহ বৰ করিতে *क्रिकन कि ? सधू नtष १द्भिन्न नांमॉजिक मिब्रम थपठन या ब्रहिठ বালিকা বিধবার বিবাহ । లిసిసి, ASAAAS AAAAA AAASA SAASAASAASAASAASAASAASAASAASAASAASAASAASSAAAAAAS AAAAASAAAA o প্রদেশে বহুপত্যক্ষ্মক বিবাহ (polyandry) চালাইতে হইবে। ” * সৰ্ব্বাপেক্ষ গুরুতর কথা এই। প্রবন্ধ-লেখক বলিতেছেন"বিধবাদের একবারের অধিক পতিলক্তের অবসর দেওয়া হবে, তার SBBBBSS BBBBB BB BiS BB BBBB eBi BBB বিধবা হয়, কোন বুদ্ধিমান সত্যবাদী ব্যক্তি বুকে হত দৰ্শ্ব স্বত্ত পারেন যে, তাহদের প্রকৃত প্রস্তাখে পতিলাত ঘটিয়াছে ? অণ ভারতবর্ষে হিন্দুসমাজের এরূপ শিশু ও বালিকা-বিধবার সংখ্যা সামাই নয়। কত তাহ নিম্নে দেখাইতেছি : বয়স | সংখ্যা । • - 3 御恕款 e బీసి } ج بسسه ج
- -- V 為*ヤも
৩৭৩২ 8 مفعمه فيK br為b"a * * * ? سمیہ 8 ዓw8 • ዓ هم متصمیم : ኟዓvኃይማ * * * ثم بن سع س ه خ কিছুদিন পুৰ্ব্বে শ্ৰীমতী এনি বেসান্টও বিধবাবিবাহের বিরুদ্ধে এইরূপ যুক্তি প্রদর্শন করেন। কিন্তু তিনি সকল বয়স ও অবস্থার নরনারীর ংখ্যার উপর নিজের যুক্তির ভিত্তি স্থাপন করেন নাই । তিনি বলেন যে বিবাহযোগ্য ঘর অপেক্ষ বিবাহযোগ্য। কস্তার সংখ্যা বেশী ; কিন্তু তাহার মতে কোন বয়সের নরনারী বিবাহযোগ্য তাঙ্গ তিনি বলেন নাই । যাহা হউক, শ্ৰীমতী বেসান্টের যুক্তি উদ্বোধনের যুক্তি অপেক্ষ বলবত্তর – অবস্ত যদি ভিত্তিটা পাক কয় । কিন্তু দুঃখের বিষয় তাহ নয়। কারণ, সমগ্র ভারতে হিন্দুদের মধ্যে ১ হইতে ২ বৎসর বয়স্ক অবিবাহিত নরনারীর সংখ্য নিম্নলিখিত রূপ — বয়স } পুরুষ । क्लौ । ఫి & $8 సెఫీ >え*や●ま3 2 سـم، ی > శి.సి 》為為**為や)}\} • و لامسه ه R*め t{\ఉ8 బిఇ > > > > > 3) بن عمعمم ع ج めg 8 S $ly a a t》 >*2 * اما سس، ) : মোট 8Ꮈ8 & •bᎮd Ꮔ পাচ ও তল্লিম বয়স্ক অবিবাহিত নরনারীর মধ্যে বালিকা কিছু বেণী ; কিন্তু তেমনি তদূৰ্দ্ধ বয়সে এবং মোটের উপর অত্যন্তই কম। বিবাহিত, অধিবাহিত, বিধবা ও বিপত্নীক, সৰ্ব্ববিধ অবস্থায় নরনারীর সংখ্যার অনুপাত, তালিকায় উল্লিখিত বয়সে ঠক্ ঐক্সপ দাড়ায় । কেবল বাঙ্গল দেশ ধরিলেও সংখ্যার অনুপাত এইরূপ দাড়ায়। বাহুল্য ভয়ে তাহ এস্থলে উদ্ধত করিলাম না। তাহার পর আর এক কথা। প্রবন্ধ-লেখক এবং বিবি বেসান্টের যুক্তি সারধান বলিয়া ধরিয়া লইলেও, বালবিধবাদের বিবাহ কেন না হুইবে ? তাহাদের ত যথার্থ বিবাহ হয় নাই। তবে কোন স্তায়ের ঘলে তাহাদিগকে কষ্ট দাও, এবং অনেকস্থলে পাপানলে দগ্ধ কর f . . ' উদ্ভিন্ন, বিধবা ও কুমারীর অবস্থা কি এক, যে বলিতেছেন, যে, "বিধবাবিবাহ সমাজে চলে গেলে বিধবাদের জ্বালাগুলি কুমারীদের পোয়াতে হবে ?” কুলীনের ঘরে কুমারীর কি বিধবাদের মত সমুদয় सङकारी श्ङ पूछोछूठ इन, म औयानब्र गमूलद्र नॉर्ष बांश्लांप्न cवणश्यांब्र জলাঞ্জলি দিতে বাধ্য হন ? তাছাড়া, কুমারীদের আশা আছে ও থাকিৰে, খিধৰাদের আশা কোথায় ? অাশা মানুষকে কেবল যে জুখে রাখে তাহা नग्न, ज९*प्थs ब्रांtथ । शांशंब्र मिब्रां★ e-इष्ठां★, ठांशांब्रां जांलांदिङ बरनक नशज कूश्रृंषनांबैौ इग्न । 劉
