পাতা:প্রবোধ-চন্দ্রোদয় নাটক.djvu/১১৪

ֆՖo প্রবোধ-চশ্রোদয় নাটক । কোন এক তর্কবিদ্যা,—“জীবাত্মা ও ঈশ্বর ভিন্ন” —এ দ্বৈত-বিশেষ-বাদ করিছে কল্পনা ; কোন এক তর্কবিদ্যা ছল, জাতি, আদি দ্যায়ে বাদ বিতও জল্প করিছে যোজনা ; অন্ত এক তর্কবিদ্যা প্রকৃতি-পুরুষ-ভেদ - করিছে রটন, भट्७, श्रहिाद्व-व्याप्तःि স্বষ্টি-ক্রম-তত্ত্ব সব করিয়া গণনা ॥ আত্মা –তার পর, তার পর ? উপ —তার পর, আমি তাদের নিকট উপস্থিত হ’লে তারা আমাকে প্রশ্ন করায় আমি বল্লেম —“যাহা হ’তে হয় এই বিশ্বের উদয়” ইত্যাদি। তখন তারা প্রকাশুে উপহাস করে আমাকে বল্লেন — · আরে পাপিষ্ঠ বাচাল ! “পরমাণু হতেই বিশ্ব উৎপন্ন হয়েচে ; ঈশ্বর কেবল নিমিত্ত-কারণ মাত্র ।” অপর তর্কবিদ্যাটি সক্রোধে বল্লেন —“আরে পাপিষ্ঠ ! যেমন দুগ্ধের বিকার দধি—সেইরূপ ঈশ্বরকে কেন বিকারী বলে তুষ্ট দাড় করাচ্চিমূ ?—নারে না, পকুতিই জগৎ-উৎপত্তির প্রধান কারণ। রাজা –কি আশ্চৰ্য্য ! দুৰ্ব্বদ্ধি তর্কবিদ্যারা এও জানে না যে, ঘটাদির স্বায় সকল কার্যাষ্ট প্রেমের কারণ হতে উৎপন্ন ;–পরমাণু-প্রাধান্তও আর একটা কিছুকে অপেক্ষা করে। তা ছাড়া :– জল-প্রতিবন্ধ-চন্দ্র অন্তরীক্ষ-গত-পুরী, স্বপ্ন, ইন্দ্রঞ্জাল আদি যেমন অলীক, উৎপত্তি-ধ্বংশযুক্ত সমস্ত জগৎ এই উহাদেরি মত সব জানিবে গো ঠিক ।