প্রমেয় রত্নাবলী। ৩$ 1, ॐ९ পুর্ণমবতাররূপং औजाविरुद्रा স্বয়মুচ্যতে প্রাদুর্ভবতি |- - ܒ݀ܬܐ الذي - عاك বতাররূপস্ত পূর্ণ স্বৰূপানাদায় স্বস্মিন্নৈক্যং নীত্ব পূর্ণমন্বতারিরূপমনাত্ৰাবিলীনং সাদবিশিষ্যতে তিষ্ঠিতীতাৰ্থঃ । অত্র ঐক্যমুক্তং পার্থকোণ স্থিতিশ্চোচাতে তদিদং যথেষ্টং বোধ্যং।। সৰ্ব্বে ইতি। শাশ্বতাঃ জগতি পুনঃ পুনরাবির্ভাবিনঃ দেহাঃ স্বরূপানুবন্ধিনো বিগ্ৰহাঃ, স্বরূপানুবঙ্কিন্ধাদেৰ হানেন উপাদানেন চ বৰ্জিতা: ! ক্ষ টার্থমন্তং ।। ২১ ৷৷ 1* ܚܬܬ芷 ܕ ܘ ܕܪ̈ܒܠܐ. 邨 ط যদিও বিষ্ণু ও লক্ষ্মীর অবতার সমূহে পূর্ণতা তুল্য, তাহা হাঁটলে গুণ| - প্ৰাকট্য তারতম্যে শক্তির প্রকাশও অপ্রকাশে তারতম্য হয়। বাজসনেরি ব্রাহ্মণোপনিষৎ বৃহদারণ্যক শ্রুতির পঞ্চম অধ্যায় ( পাঠান স্তুরে সপ্তম অধ্যায়) প্রথম ব্রাহ্মণে বিষ্ণুর সর্বত্র পূর্ণতা উক্ত হইয়াছে। মহাবৈকুণ্ঠে বিষ্ণুতত্ত্ব পূর্ণ, দেবীধামে বিষ্ণুতত্ত্ব পূর্ণ। উভয়েই সৰ্ব্বশক্তিমানূ । পূর্ণরূপ অবতারী হইতে পূর্ণরূপ অবতার স্বয়ং প্রাচুভূর্ত হন ; অবতারী পূর্ণহইতে লীলা পূর্ণজন্য পূর্ণ অবতার হইলেও অবতারীতে পূর্ণ郡 অবশিষ্ট্র থাকে, নৃষ্ঠান হয় না। আবার অবতারের প্রকট লীলা সমাপন হইলে অবতারাৱা لکھ . . . . . . शृ*ठं दृश्नःि श्नं न ।।' ് মহাব্বারাহে উক্ত হইয়াছে যে সেই পূরমাত্মার সকল স্বরূপানুবন্ধী বিগ্ৰহ । নিত্য ও শাশ্বত অর্থাৎ পুনপুনঃ আবির্ভাব বিশিষ্ট ; ভগবানের দেহ; কখনই । প্ৰাকৃত নহে। সেই দেহ হান অর্থাৎ ত্যাগ বা ক্ষতি রহিত এবং উপাদান ব্লাহিত অর্থাৎ অন্যাবস্তু দ্বারা গঠিত নহে। ব্ৰহ্মাণ্ডে যাবতীয় পরিদৃশ্যমান বস্তু: | . " . . বিনাশশীল এবং ক্ষণভঙ্গুর, ভগ্নবদ্বিগ্ৰহ তাদৃশ নহে। ব্ৰহ্মাণ্ডে যাবতীয় বন্ধ প্রাকৃত উপাদানে গঠিত। কিন্তু বিষ্ণু কলেবর সম্পূর্ণ চিন্ময়; জীবের বদ্ধদেহ · অনিত্য এবং কালে উদ্ভূত, কিছু কালের জন্য, স্থিত ও পরে বিনাশশীল। কৰ্ম্মফলবশে জীৱের थाझ्ङ छून ७ লিঙ্গ দেহ কালে উদিত হয়। ও বিনাশ
- 鷺懿。 ܠܓ݂1
লাজ করে ; ভগবানের দেহ তাদৃশ্য নহে ৷ ভূমি ASSSS S AASYS قرى = ght' + - 莺 digitized at BRCin dia, com
