পাতা:প্রমেয় রত্নাবলী.pdf/৫

V :് উপোদঘাত । ভারতীয় দর্শনসমূহের भरक्षा বেদান্তদর্শন-ভিত্তিতে আত্মধৰ্ম্ম ভক্তি । অবস্থিত। বেদান্তবেস্তু, বস্তুদর্শনে দ্রষ্ট ভেদে বিভিন্ন প্রতীতিমূলে পরস্পর আত্মমীমাংসায় বিচারভেদ । গোবিন্দ-দর্শন, তদানুষঙ্গিক দ্রষ্ঠ বৃত্তি চরিপ্রেমায় যাহারা অমনোযোগী, তাহারাই মায়াকে বস্তুভ্ৰনে প্রমাণোদিষ্ট প্ৰমেয়-নিরূপণে অনাত্মাধৰ্ম্ম অভিত্তিতে স্থিত হন । ধ্রু বেদান্তাচাৰ্য্য শ্ৰীমদ্বলদেব বিদ্যাভূষণ মহোদয় ব্রহ্মস্থত্রের গোবিন্দভাষু, * প্ৰণয়নকালে বৃদ্ধবৈষ্ণুপ পূর্ণ প্রজ্ঞের প্রতিপ{ষ্ঠ দর্শনের সারমন্ম ‘প্ৰমেয় বুঢ়াশলী’ গ্রন্থে সংক্ষেপে লিপিবদ্ধ করিয়াছেন । ষোড়শ শক শতাব্দর শেষভাগে শ্ৰাবল্লভা~াৰ্য্যতনয় বিঠঠলেশ্বরের অনুগত শ্ৰীপালকৃষ্ণ শল্প, ভট্টের ‘প্ৰমেয়-রত্নার্ণবে।’ সাধারণভাবে সপ্ত প্ৰমেয়-বিচার স্থান পাইয়াছে। শ্ৰীঠাকুর ভক্তিবিনোদ প্রমাণ ও প্রমেয়-নিরূপণে যে দশমূল শ্লৈাকটি নিন্মাণ করিয়াছেন, তােতা " প্রমেয়া-রত্নাবলী’ পাঠকের বিশেষ $? *?>[[</ লাগিবে । তাতা এই-- অ|মায়; প্রাঙ্গ তত্ত্বং হরিমিহ পরািমং সৰ্ব্বশক্তিং রসাব্ধি: তদ্দুিন্নাংশাংশ্চ জীবান প্রকৃতিকবলিতান, তদ্বিমুক্তাংশ্চ Փ|«IIՀ ভেদাভেদ প্রকাশং সকলমপি হরে: সাধনং শুদ্ধ ভক্তিং । ؟ . সাধ্যং তৎপ্রীতিমেবেতুপদিশান্তি জানান গৌরচন্দ্ৰঃ স্বয়ং স: | “গুরু-পরম্পরা-প্রাপ্ত বেদবাক্যই আমায়। বেদ ও তদনুগত শ্ৰীমদ্ভাগবত্যাদি । DSTSES DK 0KKKS KKKBD SBKD S DBD gDBDSS SS হয় যে, তারই পর্যতত্ত্ব, তিনি সৰ্ব্বশক্তিসম্পন্ন, তিনি অখিলারসামৃতসিন্ধু, মুক্ত ও বদ্ধ-দুই প্রকার জীবই তা হার বিভিন্নাংশ, বদ্ধজীব মায়াগ । ; : মুক্তিজীব মায়ামুক্ত, চিদািচৎ সমস্ত বিশ্বই শ্ৰীহারির অচিন্তা-ভেদাভেদ ༈ ভক্তিই একমাত্র সাধন এবং কৃষ্ণপ্রতিই একমাত্র সাধাবস্তু }” }} শ্ৰীসিদ্ধান্ত সরস্বতী"। । 4 ܐܡܪ 萼。 *... ல்ேஃ sea... digitized at BRCIndia.com.a.s.. . . . . . . . . . . . .