পাতা:প্রমেয় রত্নাবলী.pdf/৬৬

প্ৰমেয় রত্নাৱলী ፴ ዓ আত্মস্থ ভগৱানক পরিদর্শন করেন, তাহারাই নিত্য শান্তি লাজ করিয়া থাকেন, অপৰে তাহা লাভ করিতে পারে না ৷৷ ৪ ৷৷ একস্মাদীশ্বরান্নিত্যাচ্চেতনাত্তাদৃশ্য মিথঃ। ভিদ্যন্তে বহবো জীবাস্তেন ভেদঃ সনাতনঃ ৷ ৫ ৷৷ যোজয়তি—একম্মাদিতি । श: । oit fivessa ao নিত্যানাং চেতনানাং বহুনাং জীবানাং কামান বাঞ্ছিতানি, যথা সাধনং বিদধাতি । তং যে ধীৱাঃ পশ্যন্তি ধ্যায়ন্তি, তেষাং শান্তি: সংসারদুঃখনিবৃত্তিঃ শাশ্বতীতি তদার্থঃ । ন থলু निऊJामis c5डनानां अदिछ|- কল্পিতত্ত্বং প্রেক্ষাব্যতা শক্যামভিধাতুং, ইত্যেক জীববাদকণ্ঠকুঠার রূপমেতদ বাক্যম। তাদৃশ্য ইতি, নিত্যাশ্চেন্তনশ্চোত্যৰ্থ । তেনেতি, নিতানাং চেতনানাং নিস্যাৎ চেতনাৎ ভেদ প্ৰতিপাদনেন ইত্যর্থ: ৷ ৫ ৷৷ শ্রীতির অর্থ যোজনা করিয়া বলিতেছেন যে, যখন নিত্যচৈতন্যস্বরূপ একমাত্র পরমেশ্বর হইতে, তাদৃশ চেতন বহু জীব পরস্পর ভিন্ন, তখন পরমেশ্বর ও জীবের ভেদ নিত্য ৷ ৫ ৷৷ প্রাণৈকাধীন বৃত্তিত্বাব্দ বাগাদেঃ প্ৰাণত যথা । তৃথা ব্ৰহ্মাধীনীবৃত্তেজগতে ব্ৰহ্মতোচ্যতে ॥ তথাহি ছান্দোগ্যে পাঠ্যতে । (৫।৭১।১৫) ন বৈ বাচোন চক্ষুংষি ন শ্রোত্ৰাণি ন মনাংসীত্যাচ অক্ষতে। প্রাণ ইত্যাচক্ষতে, প্ৰাণো হেবৈতানি সর্বাণি, ভবতি ਚਿ\੪॥ * নন্বেবং “সৰ্ব্বং খৰিদং ব্ৰহ্ম, (ছা-উ• ৩১৪/১) 'তৎত্বমসি’ digitized at BRCindia.com