পাতা:প্রমেয় রত্নাবলী.pdf/৯৭

এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

| * 6ठे भू९3 नडा” ऊश्न। পুনৰ্বর डाईौन বিশ্বাস হইত্মা 例f花夺片 দেখিয়াও তথায় অগ্নির অস্তিত্ব সম্বন্ধে অবিশ্বাসী হইয়া পড়িয়াছেন, ) প্ৰমেয় রত্নাবলী سياسي মুখ্যত্বং দর্শায়িতুমাহ প্রত্যক্ষমিত্তি ও ষৎসচিবোন ব্যস্ত সাঙ্গাযোন শুদ্ধিমৎ প্রমা জনকিং ; যথা, দৃষ্টচরমায়ামুণ্ডািস্ত পুংসঃ ভ্ৰাস্তা সত্যেহপ্য- , বিশ্বাস্ত তাঁদেবেদমিত্যাকাশবাণা প্রতাক্ষং পরিশুদ্ধম। যথা চ ভে1; শী গাওঁ; পথিকাঃ, মাহ স্মিন বহি সম্ভাবস্তুত, দৃষ্টং ময় কৃষ্টাইত্র ২ধুন। স নিদ্ৰাণঃ । কিন্তু অস্মিন ধূমোদাগারিণি শৈলে সোহস্তি। ইত্যনুমানং চ পরিশুদ্ধম। স্বাতন্ত্রে তু তে সপ্যাভিচারে ভবত ইত্যাহ মায়েতি । BDBS DBBB BB DB D S BBBDBBBBDBDB BkD L0YK DB gBBBBD S S S S0S JJSYYJSB0 KBBKS DBB BB BE S S BBB BDBDBBSBDBBBBB চিরমধিকোদিত্বরধূমে শৈলে, বহ্নিমান ধূমাবত্বাৎ-ইত্যনুমানতে, ব্যভিচার; } নেত্ৰ জ্বালা করত্ব দি ধূলক্ষণঃ চত্রাস্তোব । অতি (ইতি স্ফটািথম্৷৷ ৩ ৷৷ অ্যাপ্তোপদেশ রূপ শব্দই যে মুখ্য প্রমাণ, তাহা প্রদর্শন করিবার জন্য বলিতেছেন,-মায়ামুণ্ড অবলোকন করিয়া, “ইহ। চৈত্রের মুণ্ড” এই প্ৰকার বিশ্বাস করিলে, সেস্থলে প্রত্যক্ষের ব্যভিচার হইয়া ၈zဗဲ့ |- অ্যাবার, মেঘবৃষ্টিদ্বারা অগ্নি নিৰ্ব্বাপিত হইলেও , তথা প্ৰাইতে দ্বিগুণ ধূমের উচ্ছাস দর্শন করিয়া পৰ্ব্বতে অগ্নির সত্তা • অনুমান করিলে সে স্থলে অনুমান-প্রমাণেরও ব্যভিচার - হয় ; অতএব প্রত্যক্ষ ৪ অনুমান কেন্সই স্বতন্ত্র প্রমাণরূপে পরিগণিত চাইতে পারে। না । কিন্তু, অ্যাপ্ত বাক্যের ব্যভিচার নাই ; যেমন,-যিনি একবার মায়ামুণ্ড দেখিয়া প্রতারিত হইয়াছেন, তাহাকে সত্যমুণ্ড দেখাইলেও তিনি তার বিশ্বাস করিতে চাহেন না, কিন্তু সেই সময় যদি আকাশবাণী হয় যে, সেইরূপ, অনুমানের একবার ব্যভিচার দর্শনপূর্বক যিনি পৰ্ব্বতে द्रृम -- " - - তাহাকে স্বদি কোনও আপ্তজন বলিষ্ঠ দেন, “ঐ পৰ্ব্বতে বৃষ্টিদ্বারা