2i6झशू द्वाङ्गादर्ली Եrs অগ্নি নিৰ্ব্বাপিত হওয়ায় কেবল ধ্রুম উত্থিত হইতেছে, ঐ স্থানে । ‘অগ্নি নাই, কিন্তু অপর ‘পৰ্ব্বতে যে ধূম দেখিতে পাওয়া যাইতেছে, ঐ স্থানে সত্য সত্যই অগ্নি আছে।’ তখন ' সেই ব্যক্তি ঐ অ্যাপ্তBBEtBBS SBSBS SBSBD DBB BDBB DBSBBS BBBS DBBD S BBBBS থাকেন । সুতরাং প্রত্যক্ষ ও অনুমান কে দুই স্বতন্ত্র প্রমাণরূপে । পরিগণিত চাইতে পারে না। অতএব শব্দ বা অ্যাপ্তোপদেশ-সাহায্যেই উহাদের প্রমাণত্ব সিদ্ধ, কুইতে পারে-ই তাই সিদ্ধান্ত ॥৩ { অনুকূলে মতস্তার্কঃ শুস্ক স্তু পরিবজিতঃ ৷৷ ৪ ৷৷ তাত নুমানং পরিত্যাজামিতিচেৎ তত্ৰাহ অনুকূল ইতি । শ্রত্যাগপোষকে হুনুকুলঃ । তিদ্বিরোধী তু প্রতিকূল ইত্যার্থঃ । তর্কস্ত ব্যাপ্তি গ্রeে SKESBggBBS BDBDKKJDDDS SDB BBBB0B S DD BDBDBBBKS শকারো বোধ্যঃ ৷৷ ৪ ৷৷ শ্ৰী তথ্যকৃেষক যে তালুকূল তর্ক তাঙ্গাই স্বীকাৰ্য্য, তদ্বিরোধী প্ৰতি কুল তর্ক পরিত্যাজা ৷৷ ৪ ৷৷ তথাহি-বাজসনেয়িনঃ।। (বৃঃ আঃ ৪৷৫৬) • আত্মা বা আৱে দ্রষ্টব্যঃ শ্রোতব্যে মন্তব্যে নিদিধ্যাসিতখgঃ ৷ ইতি ৷ কাঠ্যকাঃ , ( ১২৯ ) { নৈষ। তর্কেণ মতিৱাপনেয়া প্রোক্তান্যে বা সুঙ্গানায় * প্রেষ্ঠ ॥ ইতি৷৷ ৫ ৷৷ ༦ = অনুকূল তর্কাঙ্গীকারে শত্রুতিমাহ আত্মেতি। অরে মৈত্ৰেগ্নি ! আত্মা . . * ہے۔ S DDBB S LL0S KKBSB DBDSDS SSS SDYS DBBBDSDD S kLBuDBS S EBBD BBB
a digitizedat BRCindia, COT
