পাতা:প্রেমিক-গুরু - নিগমানন্দ পরমহংস.pdf/১০১

এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

প্ৰেম-ভক্তি । - J রাধিকাদি গোপীগণ এবং রুক্মিণী প্রভৃতি মহিষীগণ এই মধুর ভাবের আদর্শ বলিয়া শাস্ত্ৰে কথিত হইয়াছে। नेि अशस्ठ ७ नcgis cडc qदे মধুৱাখ্য ভাবভক্তি দুই প্রকার। পণ্ডিতগণ পূৰ্ব্বারাগ, মান ও প্রবাসাদি ভেদে বিপ্ৰলম্ভকে বহুবিধারূপে এবং কান্ত ও কান্ত উভয়ে মিলিত হইয়া যে ভোগ করেন, তাহাকে সম্ভোগ বলিয়া কীৰ্ত্তন করেন । এই সম্ভোগ আবার রীতির গাঢ়তা মৃদুতা অনুসারে সাধারণী, সামঞ্জস্যা ও সমর্থ এই B BLE DBBDS DDSS SBB D BDBDBE K DD DSKDDD BBBS DBDBBDBD SSK D BgE DDD DLSDSKYBBD S BtDS SDDBDBB BBt রতি বলে । গাঢ়তার অভাব হেতু এই রীতির স্পষ্টরূপে সম্ভোগেচ্ছাই প্ৰতীয়মান হইতেছে। এই সম্ভোগেচ্ছার হ্রাস হইলে রতি ও হ্রাস হইয়া থাকে, অতএব সম্ভোগেচ্ছাই এস্থানে রত্যুৎপত্তির কারণ, সুতরাং ইহার নাম সাধারণী। যাহাতে পত্নীত্বাভিমান বুদ্ধি হয়, যাহা গুণাদি শ্রবণে উৎপন্ন হইয়া থাকে এবং যাহাতে কখন কখন সম্ভোগের তৃষ্ণা জন্মায়, সেই রীতির নাম সামঞ্জস । অব সাধারণী ও সামঞ্জস্য হইতে কিঞ্চি, ২ বিশেষ uLDYDKB BB DBDBLDL DBD S DBBD DDBDB DDBLD ggBBD SYK হয়, তাহার নাম সমর্থ। এই সাধারণী, সামঞ্জস্যা ও সমর্থ রতিভেদে কুজা, মহিষী ও ব্রজসুন্দরী’সকলে মণির ন্যায়, চিন্তামপির ন্যায় এবং কৌস্তভমণির ন্যায় তিন প্ৰকার হয়, অর্থাৎ মণি যেমন অত্যন্ত সুলভ নয়, তাহার YS BDDB DBGGDLDDS DEE tB DBBBDS S DB DS DB DDD যাদ্ধপ চতুর্দিকে সুদুল্লভ, তদ্রুপ কৃষ্ণমহিষী ব্যতিরেকে সামঞ্জস্যারতি অন্যত্র সুলভ হয় না। অপর-কৌস্তুভ মণি যেমন জগদ্দুল্লভ,--শ্ৰীকৃষ্ণ ব্যতিরেকে অন্যত্র লভ্য হয় না, তদ্রুপ ব্রজলালনা ব্যতিরেকে সমর্থরতি | কুত্ৰাপি প্ৰাপ্ত হওয়া যায় না। সৰ্ব্বাপেক্ষা অদ্ভুত অর্থাৎ ভগবৎ-ব্বশীকারীত্বBEDK DBDB SKKKDS D BD DBBSBDK DDDB DDDDttB T