পাতা:প্রেমিক-গুরু - নিগমানন্দ পরমহংস.pdf/১৩৯

(8श-उद्धि ! SSRd ধার ধারেন না। কিন্তু ভক্তিগণ, লীলারস আম্বাদে লুব্ধ বলিয়া লীলা অর্থাৎ জীব ও জগৎ অগ্রাহ্য করিতে পারেন না ; কাজেই ভেদভাবও DBBYS BDBBBD DS BDDS S SDDD SKT D CBDBD BB SBDBSDBYDLS ভিন্নব্যুৎ প্ৰতীয়মান হইলে ও বস্তুতঃ তাক হইতে অভিন্ন । তবে এই অভেদ যেমন অচিন্তা, তেমনই ভেদ-প্রতীতি ও অচিন্তনীয় ; অন্যান্য দর্শন SDBBBBD BBBDDSDBDBBD DDBuD SO0DSSDDSSLLL SJBDu ig DBBDE L DBDD না বুঝিয়া অন্যান্য বৈদাস্তিক-মাতের নিন্দা করিয়া নিজেদের মতের প্রাধান্য প্ৰতিপন্ন করে । আপনি আপনি লক্ষ্যকে স্পষ্ট রূপে প্ৰকাশিত করাই বিচার-শাস্ত্রের উদ্দেশ্য । সুতরাং সেই উদ্দেশ্য লইয়া সম্প্রদায়ভেদে gदमांggब्र डांसा 9 क। রচিত श्ध्र । ऊान्ने, ऊङ-ठेतनाठुिक दgव्ान, ভগবান হইতে তদীয় শক্তির ভেদ কল্পনা ও যেমন আমাদের সামর্থ্যাতীত, BBDB BDBBB0 DBB DDBDDDBD DDDtBB SSS SBDBDD DBDYYDD BBBT DBDLSS S g g 0 gDDD DSTB DekeBD0DBDDB SDY S S DBDS সেই অভেদ ও অচিন্তা। অর্থাৎ স্পষ্টরাপ উইথার বিকল্পনা অসম্ভব।-- উহা চিন্তায় আয়ত্ত নহে, সেই জন্য এই ভেদাভেদ অচি স্ত্য । গৌরাঙ্গদেবী অভেদ তত্ত্ব আর ब्रा'{{थूरु3 6 छाङ ; शादमाश्र গৌরাঙ্গত্ব লাভ করিয়া রাধাকৃষ্ণের অসমোদ্ধিলীলা-র সমাধুৰ্য্য অস্বাদন করাই প্রেমিক ভক্তের চরম লক্ষ্য । ইহাই সুনিশ্চয় সাধাবিধি । তাই বৈষ্ণব সম্প্রদায়ে অচিন্ত্যভেদাভেদ মতই বেদান্ত হইতে গ্রহণ করিয়াছেন । সুতরাং ऊँश्प्द्र মতে সাধনায় অদ্বৈত তত্ত্ব অর্থাৎ গৌরাঙ্গ ত্ব লাভ করিয়া ভেদতত্ত্বের অর্থাৎ রাধাকৃষ্ণের লীলা-রস মাধুৰ্য্য আম্বাদন করাই পঞ্চম পুরুষাৰ্থ । কিরূপে গৌরাঙ্গত্ব অর্থাৎ প্ৰেমময় স্বভাব লাভ করিয়া রাধাকৃষ্ণের লীলাপ্লস আস্বাদন পূর্বক পূর্ণানন্দের অধিকারী হওয়া যায়, পরের প্রবন্ধে "তাঁহাই বৰ্ণিত হইয়াছে । RR-------یہ کیا