পাতা:প্রেমিক-গুরু - নিগমানন্দ পরমহংস.pdf/১৪৫

এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

(දැන්නු-මfඳිෂ්” ! SS

  • %, তখন বুঝিলাম রাম প্ৰসাদ শাক্ত, তিনি মায়াকে জানিয়াছেন ; আর D DuDBDB DBLDSS KBBB DD SS S SDHLELEDLgOBDBYSAAA

LE D DDSDD DBD BDBD BBSTD BBDLBD DB BBB KEDS DBDO BD BKBD BB DBD DBYD DBS DDtBLLDDS ষড় দর্শনে দৰ্শন মিলে না। আগম নিগম তন্ত্রসারে । ভক্তি রসের রসিক সে যে সদানন্দে বিরাজ করে ৷ BBDB DD DBBYDS D DBBBSYLDDDS DK KKBB DDE বলিয়া জানিতে পারিলাম । যে কোন দেবতার উপাসক হউক না কেন, এমনকি মুসলমান, খৃষ্টান প্ৰভৃতিকেও শক্তি বা বৈষ্ণব বলা যাইতে পারে। অতএব কেবল বিষ্ণু উপাসক বৈষ্ণব, নহে,-পৃথিবীর যে কোন জাতি হউক না কেন, যে সাধনার উচ্চস্তরে অধিরোহণ করিয়া মায়ার বাধনআকর্ষণের আকুলত বিনষ্ট পূর্বক ব্ৰহ্মর সানন্দে ডুবিয়া গিয়াছেন, আমরা তঁহাকে উচ্চকণ্ঠে “বৈষ্ণব” বলিয়া ঘোষণা করিব। আর বাসনা-বিদগ্ধ জীব কেীপীন-কস্থা ধারী হইলে ও তাহাকে শাক্তাধন কিম্বা বদ্ধজীব বলিতে দ্বিধা করিবন । সুতরাং সকলেই জানিয়া রাখা যে, শাক্ত না হইলে কাহারও বৈষ্ণব হইবার অধিকার নাই। পাঠক! আপনি আপনি সাম্প্রদায়িক গোড়ামী ভুলিয়া একবার সমাহিত চিত্তে চিন্তাকার দেখি, তাহা হইলেই উপরোক্ত বাক্যের সত্যতা উপলব্ধি করিতে পারিৰে। তোমরা কি মনে কর যে, চোর, বদমায়েস লম্পটগণও শক্তি কি বিষ্ণুমন্ত্রে দীক্ষা গ্ৰহণ করিলেই মুক্ত হইবে ? কিন্তু একটু ভাবিলেই তোমাদের কথার অসারতা বুঝিতে পরিবে। আর শাক্ত বা বৈষ্ণব শব্দে উপরোক্ত অর্থ গ্ৰহণ কর, সকল বিবাদ ভঞ্জন হইবে, S aHDDDDD DB DBDBD DBB S BDDBDBDDB BBD BDBiBDS DBBS DS SDBB STD TT S DDD S DDD S DBuBD KDDSS S DDD