পাতা:প্রেমিক-গুরু - নিগমানন্দ পরমহংস.pdf/১৫৪

এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

S SOM {2१ि-९४३ অন্তর রাধা, বতি: কৃষ্ণ এইরূপ ভাবের উদয় হওয়ায়, ভক্ত উভয়েরই প্ৰেমরাসা স্বাদ করিয়া পুনন্দ প্ৰাপ্ত হইয়া থাকেন । তদনন্তর প্রারব্ধ কৰ্ম্মক্ষয়ে সাধক প্রাকৃতি গুণময়দেহ পরিত্যাগপূর্বক মনোময় শুংন্ম দেহে, অর্থাৎ সিদ্ধ-গোপীদেহে নিত্যবৃন্দাবনে রাধাকৃষ্ণের প্ৰেমসেবেত্তারা গতি লাভ করিয়া, ত{হাদের অসমোদ্ধি-লীলা রস-মাপুৰ্য্যে DBBDD DBLSBD BYYS BBB DDD KL DDDS श्रुञ्च श्5-इञ् । আমরা রসতত্ত্ব ও সাধ্য-সাধনের যেরূপ প্রণালী বিবৃত করিলাম, তাঃ ! প্ৰস্তু ত বৈষ্ণব ( শক্তি জয়ী অর্থাৎ মায়ামুক্ত ) ব্যতীত অন্য কোন ব্যক্তির সাধ্যায়ুনু নহে। বাহবিষয়ে অনুরাগ থাকিলে আগুশ্চিন্তি তাভিষ্ট দেহের গ্ৰন্থ ৰ্ত্তি হয় না,-বাহ বিষয়ে চিত্ত বিক্ষিপ্ত হওয়ায় স্বভিষ্ট গোপীমূৰ্ত্তির নিরস্তর-পরিচিন্তানের ব্যাঘাত হয় ; কাজেই নিত্য-সিদ্ধ ব্ৰজলোকে শ্ৰীৰূপমঞ্জুরী প্রভৃতি সখিগণের ন্যায় সাক্ষাৎ রাধাকৃষ্ণ-সেবা কদাপি সম্ভবপর DD SS BDDD KTB YK KBBDS DDBD S SSYKDDKD L0LLKK BDD BDS DBBK DBDB DDDDD DO BB S DBBBED EEBD সুখোস্তুরগতি প্ৰাপ্তি হয়, কিন্তু সখীদিগের ন্যায় প্ৰেমসেবেত্তীরগতি লাশ করিতে পারে না ; অতএব শৃঙ্গাররসাত্মক গোপীভাবলিন্স, সাধকের গোপ্যানুগতিমঈী ভক্তি ব্যতীত অন্য উপায়ে অতীষ্ট সিদ্ধি হইবেন । 이 :-