পাতা:প্রেমিক-গুরু - নিগমানন্দ পরমহংস.pdf/২১০

এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

SSR 62ोंभिक-९33ट । অস্তিত্ব নাই । তাই অসামান্য, অমূলক প্রাধান্য র্তাহার মতে অত্যাচারে রূপান্তর, স্বার্থপরতার কুৎসিত পরিণাম । “Live according to nature” অর্থাৎ- প্ৰকৃতির অনুবর্তন কর, অন্যায় অমূলক অস্বাভাৰিক তারতম্য দূরীকৃত কর, ইহাই তেঁাহার মূলমন্ত্র । বোধ হয় ইস্থা হইতেই EDiB DDDBD DBiBYDDB BDBuD uLLBBS প্ৰাচীন গ্ৰীসীয় দর্শনে এপিকিউরাসের মত, ষ্টোয়িক মতের প্রতিদ্বন্দৰী। এপিকিউরাস বলেন যে, সুখলাভই ( Happiness) atricts শ্ৰেষ্ঠ ऋ । সুখ হইতে বিচ্ছিন্ন পুণ্য কৰ্ম্মের কোন মূল্য নাই। কিন্তু এই সুখের ব্ৰ্যাখ্যা DK DDD SDBDYYSKBBDBD BB DBDBBDS BDD BDBDBYYD DBBuSDD gttDuuLLD DDDSDDD DBDDSDD BES DSDSBDD KD SSLLLLLLS able tranquility) a réal Visit totri as fits গেলে অত্যন্ত দুঃখ-নিবৃত্তিই এপিকিউরিয়ান্য মতে পরমপুরুষাৰ্থ। এইত গেল প্রাচীনকালের কথা । আধুনিক পাশ্চাত্য দার্শনিকেরা অনেকেই সুখ (Pleasure)কেই মানৰ যত্নের চরম লক্ষ্যরূপে নির্দেশ করিায়াছেন। লক, হিউম, মিল, বেন্থাম, বেইন ও সিজউইক প্রভৃতি দাশনিকের ইহাই অভিমত । অন্যদিকে জন্মান পণ্ডিত হেগেন, ও তদনুৰক্তী औन्, 6कब्राś ७ङ्ङि लार्शनिक् अश्यांद्र शृेर्भङ्ग् (Selfrealisation) KBDDD DBLLLYY SLSKBB BDS YSE DBY BBBDLDD S SD

  • ÇYo

"To the self-conscious being, pleasure is a possible but not an adequate end ; by itself, indeed, it cannot be made an end at all, except by a self-contradictory abstraction. (Caird's Kant, Vol, ll, p, 23O)