পাতা:প্রেমিক-গুরু - নিগমানন্দ পরমহংস.pdf/২৩৬

Rbo প্ৰেমিক-গুরু । LSLSeMM LLeLeeLA LALMMSSLeLTLTLLTL LMMLA LTMLSL LMLLLLS LLLLLL AALL LLLLLLLASLLL S AeLSLA ELSLLLLLSLS S S SAL SLMe eML ALA LA LM LML MLLLLLL LL LL SLLLLLA LLLeMeLA A LAqL LL LqLLSM AA AqAAAA qqLA L ALA LMLS AAALALALSLASM LqSLEL LMeLeLeLASLL LMALAS LAMLSLLMLLeLMMeSeMSALAL MMMLLLLL ML Azara-arw^wb" মুমুক্ষুব্যক্তি বিবেকাঁবৈরাগ্যযুক্ত হইয়া জ্ঞানালোচনা করিবে । আত্মাDDBBLLt kD DDBBDBB BED BDBDBJD BBDDS DtBB DDB BDBSDDD যে অনুরাগ পরিহার, তাহাই বৈরাগ্য। একমাত্ৰ ভক্তির সঞ্চারেই বৈরাগ্য সাধিত হয়। আত্মানাত্ম-ৰিবেক দ্বারা যেরূপ অনাত্মীয় বস্তুতে বৈরাগ্যের উদয় হয়, সেইরূপ ভক্তি দ্বারা ও ভগবান ব্যতীত অন্য বিষয়ে বিরাগ জন্মিয়া থাকে। ৰিবেক ও ভক্তি এই দুই বৃত্তির অনুশীলনেই বৈরাগ্য হয় । তবে বিবেকজাত বৈরাগ্যে এবং ভক্তিজাত বৈরাগ্যে স্থূলতঃ পার্থক্য আছে। আমরা পুরাণের হরগৌরী মূৰ্ত্তি আদর্শ করিয়া এ তত্ত্ব বুঝাইতে চেষ্টা করিতেছি। হরগৌরী উভয়েই সংসারত্যাগী শ্মশানবাসী, উভয়েই বৈরাগী বলিয়া ভক্তের নিকট পরিচিত । কিন্তু হরের বৈরাগ্য বিবেক লব্ধ, আর গৌরীর বৈরাগ্য ভক্তিমুলক-প্ৰেমই তাহার মূল। যোগেশ্বর হর আত্মানাত্ম বিবেক দ্বারা নিত্য আত্মস্বরূপ অৰগত হইয়া সমস্ত অনাত্মীয় পদার্থে বিরাগ বশতঃ আত্মারাম হইয়াছেন । তাই বিষয়ের অনিত্যতা জাগরূক রাখিবার জন্য স্বর্ণপুরী ও কুবেররক্ষিত BDSDLt BBBDD BBS BDDEEDS DBDDYB BDkLBD BB BDDDL নির্দিষ্ট করিয়াছেন। নরকপাল তঁহার জলপাত্র, মানবের দগ্ধাবশেষ চিন্তাভষ্ম তাহার অঙ্গের ভূষণ, কখনও দীপিচৰ্ম্মবাসে কটিদেশ আবৃত, কখনও DS KDSS SBDBDt BBD D DBDBSSiD DBuJSiDB OD BBBS আর প্ৰেমময়ী গৌরী, হরের জন্য সর্বস্ব ছাড়িয়া ভঁাহার অনুরাগে উন্মাদিনী হইয়া শ্মশানবাসী শিবসঙ্গে সোপার অঙ্গে রঙ্গে ছাই মাখিয়াছেন। গৌরী শিবকে চান, নিত্যানিত্য বিচারের তাহার অবসর নাই ; শিবকে পাইবার জন্য তিনি সব করিতে পারেন। শিব সন্ন্যাসী, তাই তিনিও শ্মশান ৰাসিনী,