ՀԳ o උෂ්fබැඳී-ෂුද්රි 1 ALLSLLLLSLSLMLSLLLSTLLLLL ANVANKA MAI ARAMIRawlser hapniNimi MLYD SLLK SOguBKS DDDBBDS BDLYY D SBLL BDt KYS LLLB BOBB BDDu ugDuL LBEE DDLLL LLLSS gg BDLS DE K DDD حقیقتیبہ *ண்1ே" ஆந்து நூர் * க + க TsSFREIS ?titat, E533A. FILIUSZ STEILER. SITZ3, atè. এক অবতার দয়াল ! কিন্তু কোন অবতার দয়াল নহে ?-একই ভগবান ভিন্ন ভিন্ন সময়ে জীবের অভাব-পূর্ণার্থ ভিন্ন ভিন্ন ভাবে অবতীর্ণ DDYSS BDDBDBB BDBgD BD KD DDS LBB LqDBD Y D হইলে তিনি স্বরূপ ছাড়িয়া জীবভাব অবলম্বন করিবেন কেন ? আর কোন অবতার অপ্রেমিক আমরা তাহা বুঝিয়া উঠিতে পারি না। যিনি রাজ্যৈশ্বৰ্য্য, পতিব্ৰতা স্ত্রী ও শিশুপুত্র পরিত্যাগ করিয়া জীব-দুঃখ মোচনের জন্য যৌবনে সন্ন্যাসী হইলেন, সে বুদ্ধদেব কি অপ্রেমিক ? যিনি বিম্বিসার DL DD BDDY DBDB SDBB BBDDLL DBBDBDt LLKLLt প্ৰাণভিক্ষা চাহিয়া ছিলেন, সেই বুদ্ধদেব কি অপ্ৰেমিক ? যিনি ক্রুশে বিদ্ধ হইয়া অত্যাচারী ব্যক্তিবর্গের জন্য দয়া ভিক্ষা করিয়াছিলেন, সেই DD D BE tBD S BB uD0BDSSYDD DB BBDB DBS গিয়াছেন। পাপী-পুণ্যবান ব্ৰাহ্মণ-চণ্ডাল কিম্বা কীট-পতঙ্গকে সমবুদ্ধিতে DBBBDDDBD K D DD BB BDBK SD BBBLt Di gtD DDJS DD BDSSiBDBBDSLD DDS BD BB EDD DBtt BDD SYY DS আবার আকীট ব্ৰহ্ম পৰ্য্যন্ত যাবতীয় পদার্থ সেই আমিত্বেরই বিকাশ; ইহাই শান্ধির মতের মূল-মন্ত্র । সুতরাং আমিত্বের স্বরূপ উপলব্ধি হইলে আত্মপ্রীতি বিশ্ব-প্রেমে পরিণত হইবে। অনেকে মনে করে, শঙ্করাচাৰ্য্য ভক্তিতত্ত্ব জ্ঞাত ছিলেন না । যিনি বিবেকচুড়ামণি গ্রন্থে মুক্তিসাধনেয় যত DsBBD gBE BDS BDBDSLSuuDDB gS gB DDOD gEK YKB BDBuDDS DB DBDOBBLY DDDDLD D BDBB BLBS uOiD ও নিন্ন জত প্ৰকাশ পায়। আবার আর এক শ্রেণীৱ দেশদ্রোহী ভগবান
পাতা:প্রেমিক-গুরু - নিগমানন্দ পরমহংস.pdf/২৮৮
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।
